苗族，极为古老，是中华大地上最早种植水稻和最好养蚕制丝的民族。自然，也掌握了丰富的染色技艺。由此，其服饰非常多样，不同颜色的服饰，各有渊源出处。
至今，苗族衣服主要有蓝、黑、红、黄、白五个主色调，称为“五色”，经常以蓝黑为底色，搭配红黄白等色彩。
据服饰色彩，苗族可分“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等。穿红的苗人，称为红苗，其衣裙多杂有红色而得名，居住在湘黔鄂交界地区，以腊尔山为中心。
红苗，亦称为果雄。其先祖，除蚩尤后裔三苗以外，还有融合了部分濮国人。也正是受到濮人的影响，红苗果雄崇尚红色。
濮人，即濮国人，最早出现在商朝时期的诸侯。随后，濮人追随周武王伐纣，成为牧誓八国之一。《尚书·牧誓》记载：“武王戎车三百两，虎贲三百人，与纣战于牧野，作《牧誓》…………我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
那么，濮人和三苗是怎么走到一起的呢？
那得从濮人所处的地域说起，据《史记集解》记载：“庸、濮在江、汉之南”。实际上，大致地域应该在湖南西北部、湖北西南部以及贵州重庆东部边界。
不过，到了春秋战国，濮人由于地域广阔，部族分散，缺乏集中的中央控制能力，楚武王时期，楚国吞并濮地，濮国消亡。
濮国被灭，大致分成三股。一股东迁，融入楚国；一股退至川西云南，与当地土著融合；一股躲进湘西的大山，与三苗后裔融合，成为红苗先祖。
为何说果雄尚红，是濮人融合的结果？
据说，融入苗族的濮人，是濮人的分支——六蛮，即濮国的六个部族。此六蛮最早养蚕抽丝，最早开采使用朱砂，是个崇尚红色的族群，他们利用朱砂提取色素，染布上色，喜欢戴红帕，穿红衣……
濮人六蛮与三苗部族经过千百年融合，成为了一个民族，由于服饰上红色为主，明清开始，逐渐将果雄称为“红苗”。
红苗人，喜穿精致的红衣、红裤、红鞋及红色的百褶裙，甚至戴红帽子。现如今，苗族的巫师法衣，也是大红色的。
当然，染红色布料也得有颜料来源。恰好，湘西辰州储备了大量的朱砂矿石，出产全国最好的朱砂。此外，朱砂为极阳之物，可镇鬼怪，辰州符之所以出名，也是因为辰州盛产上等朱砂。
果雄红苗，自古养蚕制绢，以朱砂染红，制成衣服头饰。他们相信，朱砂染色的衣服，既能防虫毒、防疾病，亦能驱除鬼邪。
至今，湘西一带，缠绕在当地苗家妇女腰间的围裙绸带仍然是红艳夺目的。
此外，苗家姑娘出嫁，嫁衣必备一件红色棉衣。此衣的面料，系春蚕抽丝制绢，必须是传统手艺，用染红的蚕绢。此红棉衣，苗家人十分珍爱，出嫁新娘穿一段时间就会收藏起来，以后逢腊月、走亲戚、赶场及重大节日才得穿上。
尤其与汉人不同的是，过去苗家阿婆去世，必定想方设法制作一件红棉衣，作为入棺寿衣，以此为寿终正寝之愿。
果雄尚红，红苗之彩。
PS：继续整理读书笔记，苗族系列。
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