看到本书的最后一章，才终于找回点有意思感了 😓
在占据本书绝大部分篇幅的两次希波战争结束后，雅典迎来了近 100 年的和平局面，但是战争中的大英雄地米斯托克利却不免有 “狡兔死,走狗烹。飞鸟尽,良弓藏” 的可悲。
公元前471年，地米斯托克利遭陶片放逐，流亡到了国外。
这是萨拉米斯海战之后的第9年。
是普拉塔亚战役之后的第8年。
是雅典与比雷埃夫斯实现一体化之后的第7年。
也是提洛同盟成立后的第6年。
盐野七生在书里概括了这五句话，还特意分了五段来传达她的情绪。而在这一章节里，也多次出现了盐野七生由历史而转至对人性的感慨。用词朴实，却句句珠玑，因着言辞诚恳，外加彼时历史背景的衬托下，更是由衷的深刻。比如：
介绍地米斯托克利提出要求兴建连接雅典和比雷埃夫斯的城墙时，对他的先见之明的赞许：
先见之明是一种超越常人的才能，并非人人具备。大多数人只能看到眼前的事情，想象力也只停留在触手可及的范围内。
再比如因为修建城墙之事和斯巴达之间的交涉，之后的 “先斩后奏”，以及最后对斯巴达全体公民的那一场公众演说...... 面对最终的斯巴达妥协，盐野七生是这么评价的：
人的本性，包括斯巴达人的本性，都是一样的。人们对于任何尚未成为既成事实的情况都要说三道四，不愿耐下心来听对方解释。
但在既成事实面前，即使内心依然不愿承认，但只要有人耐心解释，人们往往会选择妥协。
还有最后写到地米斯托克利遭陶片放逐，流亡到国外，盐野七生更是忍不住大白话：
有一句话说得好，叫“此一时彼一时”。世上总有那么一些人，他们只记得住别人的坏而记不住别人的好。容易忘记别人的好是人类的特性之一，于是有人展现出了人性中的这一特点。
或许正如她自己在文中的明言暗示：历史学家有好恶之分，他们会在写作过程中表明自己的立场，这有助于读者阅读。
不可否认，我喜欢她这样的且写历史且评价的风格，更有甚者，每一评价都是那么地直击人性。所谓读史明鉴，不正是其一目的么？
PS：米斯托克利遭陶片放逐后，几经辗转，最后去了波斯，年轻的现任波斯国王阿尔塔安排他通知马格尼西亚，一个距离以弗所30公里，距离萨摩斯岛60公里，距离米利都40公里，也就是说，与爱奥尼亚地区的任何一个主要城市相距都不远的地方......也是米斯托克利终老，外加客死他乡之地。
至此，《希腊人的故事》1 结束。
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