日记(六)——高山流水，知音常在

2019年5月8日    星期三    阴

我几乎每天早上六点半起床，昨晚忘了调闹钟，倒床就睡。

迷迷糊糊的有一种轻微的声音，越来越近，越来越清脆，越来越多，越来越洪亮，睁开眼一看天已亮了，手机上显示六点二十，可起床了。这声音不是闹钟，也不是梦想，更不是家人，而是窗外的鸟叫声。

以这种舒缓美妙的声音唤我起床，使我疲惫的身心感到一丝丝欣慰，有一种高山流水知音在的感觉，岂不乐哉！

伯牙奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。

最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。

第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。

子期离去，知音不在，伯牙痛苦，实为理解，但不必破琴绝弦，因为后世还有更多的知音。

若窗外的鸟叫声我没听见，大可不必不叫，知音不只一个。英雄不只是孤独，只要你仗剑天涯，就会遇上更多的江湖豪杰。

故事发生在列国年间，那个年代里战乱连年，各国诸侯求贤若渴。地处南方的楚国贴榜招贤纳士。有位贤士名叫左伯桃，有治世之才，冒着严寒风雪奔向楚国，途中求宿于羊角哀，受到羊角哀热情接待。左伯桃比羊角哀稍长几岁。当夜，两人抵足而眠，谈得十分投机。

左伯桃发现，这个羊角哀的才学决不在自己之下，比自己还要强一些，真是深山藏虎豹，绿野埋麒麟。就有意说服羊角哀和自己双投楚王。羊角哀也被左伯桃的才学和雄心所打动。羊角哀就想，要是我二人双保楚王，何愁楚国不强盛啊？所以就答应了左伯桃结伴同行。

第二天，他们就结为兄弟，并决定结伴同往楚国求功名。谁知天不作美，一路上，先是阴雨做难，后风雪又来拦路，他们身上衣服单薄，所带干粮又不多。在这种情况下，如果两个人都去楚国，那就都去不成，一个人单独去，那还有希望。

于是，左伯桃就把衣服脱给羊角哀，逼他独自走。羊角哀坚决不肯，也要脱下衣服给左伯桃，让左伯桃独自去楚。左伯桃一看，再这么下去两个人都活不了，怎么办？他对羊角哀说：“咱们都不用死，我这有引火的东西，我走不动了，你去找些干柴来，我们点着了取暖，天好了我们再走。”

羊角哀一听也同意了。羊角哀就去树林里面找干树枝。回来一看大吃一惊！左伯桃赤身裸体，只穿着内衣已冻死多时了，羊角哀怀着无限悲痛，取了衣粮，悲伤哭泣着离去。

羊角哀在楚国得官之后，立刻回到左伯桃冻死之处，挑了个风水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托梦于羊角哀，说自己的埋骨之处离荆轲之坟不远，总受荆轲欺辱，羊角哀醒来之后，便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。

只要你有实力，就能找到志同道合之人，就如左伯桃找到了羊角哀，并成生死之交。如今只要你有梦想，一直在路上，就会有追随者，英雄不会孤独，高山流水，知音常在。

日记(六)——高山流水，知音常在