《内经》说“两精相搏谓之神”，两精，指阴阳，阴阳互抟，其运动纠结所产生的能量就是“神”。因其变化莫测，不可究诘，不可思议，而“神”。可究诘的，可预知的，可思议的，都不是“神”。阴阳，唯有相互作用，才引发生命的高潮。所以《素问阴阳应象大论》说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
生命和人生都不过——生、降、开、合。不能只升不降，也不能只开不合。没弹性的生命和美弹性的人生都索然无味。在升降中悠游，在开合中自在，就是知天命，就无人能奈汝何。
生生不息，万物与生命。顺应它，尊重它，静思它，这便是老子教给我们的虔诚。
《内经》说“两精相搏谓之神”，两精，指阴阳，阴阳互抟，其运动纠结所产生的能量就是“神”。因其变化莫测，不可究诘，不...
天为阳，为我们以养德；地为阴，为我们以养气；德降气升阴阳相搏而为精，两精相搏为之神，随神往来为之魂魄，魂魄乃至...
上古。谓所生之来。天真。天乙始生之真元也。首四篇。论调精神气血。所生之来谓之精。故首论精。两精相搏谓之神。故次论神...
天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓...
《灵枢·本神篇》原文：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓...
1.《灵枢·本神》：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓...
子时，传闻是阴阳交汇之际，阴阳化精之时。人所谓的精气神，精为何排在头，精化气，气成神。精为一身之根本，不可或缺。 ...
曰：人有精，气，津，液，血，脉，何谓也？ 曰：两神相搏，合而成形，常先身生是谓精； 上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽...
曰：人有精，气，津，液，血，脉，何谓也？ 曰：两神相搏，合而成形，常先身生是谓精； 上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽...
心与肾的关系主要表现在两个方面：一是心肾阴阳水火的互制互济，二是精血互化，精、神互用。心肾水火既济，阴阳互补。 心...
本文标题：神《内经》说“两精相搏谓之神”，两精，指阴阳，阴阳互
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