跟《道德经》学生活(20)

第二十章 独异于人，而贵食母

跟《道德经》学生活(20)

原文:

唯之与阿[1]，相去几何？

善之与恶，相去若何？

人之所畏，不可不畏。

荒兮[2]，其未央[3]哉！

众人熙熙[4]，

如享太牢[5]，如春登台。

我独泊兮，其未兆[6]；

沌沌兮，如婴儿之未孩[7]；

儽儽[8]兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗[9]。

我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我独昏昏[10]。

众人察察[11]，我独闷闷[12]。

澹兮其若海，兮若无止。

众人皆有以[13]，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母[14]。

注释:

[1]唯之与阿：唯诺和呵斥。

[2]荒兮：渺远而不可测的样子。

[3]未央：未尽，没有尽头。

[4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。

[5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。

[6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。

[7]孩：同“咳”，指婴儿的笑声。

[8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。

[9]遗：不足的意思。

[10]昏昏：愚钝暗昧的样子。

[11]察察：严厉苛刻的样子。

[12]闷闷：沉闷不语的样子。

[13]有以：有用，有为，有本领。

[14]母：比喻万物根源的“道”，道是万物之母。

译文:

唯诺与呵斥，相差多远？
美好和丑陋，相差多少？
为人们所怕的，也应该有所怕。
其中的道理，渺远而没有尽头。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，
如同享受盛宴，如同登上高台赏春，
而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。
像婴儿还不会发出嘻笑声。
倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。
众人都富足有余，而我却孑然清贫。
我的心真是愚钝啊！
众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。
众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。
宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。
众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。
唯独我与众不同——我重本性，以“道”自守。

跟《道德经》学生活(20)

解读心得:

1．老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。

2．世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化。所以，他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的东西。所以他保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。

跟《道德经》学生活(20)

3．一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。

4．世人都追逐功名富贵，为此汲汲以求，劳碌一生，最终往往得不偿失——失去了自我本性，失去了生命的自由和快乐。而那些追求内在丰富的人，淡泊名利，知足知止，因此能享受到更多清福，获得更多的自在与幸福。

5．在社会洪流中，个人也许如流沙，不能自主，只能随波逐流，但至少应该做到保持一份清醒和独立，做到出淤泥而不染，这样才能不至于失去自我。