《论语》学习之20404
【思考之八】“从心所欲”是一种什么境界？
孔子说他“七十而从心所欲不逾矩。”到七十岁的时候，随心所欲也不会超出规矩法度之外了。《中庸》云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”《论语正义》说：“夫子至诚，合乎天道，而言不逾矩，若为思诚者之事。”钱穆先生说：“圣人到此境界，一任己心所欲，可以纵己心之所至，不复检点管束，而自无不合于规矩法度。此乃圣人内心自由之极致，与外界所当然之一切法度规矩自然相洽。学问至此境界，即己心，即道义，内外合一。”朱子曰：“随其心之所欲，而自不过于法度，安而行之，不勉而中也。”张栻曰：“从心所欲不逾矩者，不勉不思而皆天则也。”李炳南老先生说，“孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。”
孔子七十岁时，达到最高的境界，“从心所欲不逾矩”。从心所欲，就是不管做什么事，不管怎么做，不用思考再三，都不会逾越法度。顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。在任何情况之下，平常的行为、身体的行为、嘴巴讲的话、起心动念，他不要保护的，他自然而然没有一样东西不是最中规中矩的。不管他讲什么，身体上面行为是什么，脑筋当中起心动念是什么，都是跟智慧相应而不违背。正如《孝经》所说，“言满天下无口过，行满天下无怨恶”。这是怎样的一种境界啊！有些事，我们思考再三，也难免不中规矩，不合中庸之道，而孔子不用思考，任意而行就能走在中庸之道上。
我们看孔子的境界，“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”（《述而篇》）孔子在家闲居时，整齐而安详，和悦而愉快。“子温而厉，威而不猛，恭而安。”（《述而篇》）孔子温和而又严肃，威严却不凶狠，恭谨而又安详。这不就是《周易》上讲的，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”这是多么令人向往的境界啊！
我们所说的“不逾矩”，是规规矩矩地给自己画一个框，让自己在框内有限地行动。而孔子的不逾矩，是通过正确的学习，最后他的心跟法度制度合在一起了。我们学习《论语》，就是要让我们自己成为儒家文化的继承者，学思践悟，明诚化用，一心向贤。
【思考之九】学习本章，我们该怎么办？
明儒顾宪成《讲义》说：“这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。”李炳南老先生也说：“皇邢二疏皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。”这一章是孔子的自述，也是他整个求学的年谱，一生在学圣人的过程，成圣的阶梯。这也是勉励我们后来的人，要想达到孔子这样的成就，就要沿着他示现给我们的这条道一路学上去。
像孔老夫子这样一位了不起的人，被称为“天纵之将圣”，都还要经过这么漫长的时间来学习，更何况是我们呢？反过来说，也告诉我们只要我们肯努力，人人都可以达到这样一个学习的标准。
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