李琴：
这是写给你的第十九封信。
今年三月份，我在宁波的时候特意跑到新华书店买了一本今年最火爆的新书《原则》。这是桥水基金（桥水基金是世界头号对冲基金）创办人瑞-达利奥，在四十多年的工作中所总结出来的生活和工作中在“创意择优”的原则中不断更新出的各种原则。
当我满心欢喜手捧这本《原则》连续看完两遍后却蒙了。可能是我这种只接受过八年义务教育的普通八零后，无法触及华尔街大神的精髓。也就是说，尽管我能看懂书中的文字，却找不到门径可以身体力行去学着模仿其中的原则，以一种基于不断的逼近事实，用超乎寻常的理性达到所谓工作上的“创意择优”。也就是就目前而言，《原则》还没办法被我自己内化，只好先放在一旁，等到来日再说。
与《原则》相比，在你回南京的这几天，我在喜马拉雅上听完了一本在中国很少被提及、名气也不大的《被讨厌的勇气》。这是一本只需要花费六个多小时就能听完的小小书籍。听完过后大呼过瘾，里面每一夜的章节中，长者与青年的对话都在不断击穿着我坚如顽石却又一直迷失了方向的心。
《被讨厌的勇气》这本书的副标题叫做“自我启发之父”阿德勒的哲学课。阿尔弗雷德-阿德勒是一位奥地利的精神病学家和心理学家。
说到阿德勒他自己的成长经历其实挺坎坷的。从小就长得又矮又丑，在班上学习成绩还很差。五岁的时候肺部被感染差点死掉，还曾经两次被车撞过险些丧命。最令人难受的是他有一个又高又帅的哥哥，在日常生活中，人们总喜欢拿他与自己的哥哥相比拼，这明显是拿病怏怏的小鸡与会开屏的孔雀相对比嘛，一般人谁受的了。
就是这样一个身体不好、学习不好、相貌不好、运气还很差的小朋友却成功逆袭，努力学习成为了班上的尖子生。由于小时候身体不好，从小就励志要当一名医生，后来真的考进了维也纳大学的医学博士。
说到这里，需要说一下他其中的一位老师，也就是阿德勒跟随其身后连续学习了九年、全世界大名鼎鼎的心理学家弗洛伊德。由于得到弗洛伊德的认可，很快进入到由弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。
然而这种亲密的师徒关系好景不长，很快阿德勒连续发出三篇论文批判了一番自己的老师，觉得弗洛伊德把什么都跟性联系在一起太过牵强。
对于弗洛伊德来说，人的命运是被我们的生物本能所决定，而阿德勒则强调社会因素对于人们的影响，他认为我们每个人并非被本能、被过去所禁锢，我们完全可以重新定义过去，通过自己的努力实现自我的完善，获得想要的人生和幸福。
我们家有一本《高效能人士的七个习惯》和一本卡耐基写的《人性的弱点》其中体现的就是阿德勒的思想。
然而《被讨厌的勇气》并非是阿德勒所写，而是两位日本人合作写成的。一位是岸见一郎，另一位是古贺史健。
岸见一郎本是一位哲学家，而阿德勒的思想和成就却是在心理学上。他们的关系就像是苏格拉底与柏拉图的关系，虽然苏格拉底从来都没有写过一本书，但柏拉图却完全理解了苏格拉底由口头所传授出的思想。
于是岸见一郎就开始学习阿德勒的心理学思想。这本《被讨厌的勇气》便是阿德勒心理学在通过岸见一郎的哲学滤镜之后所呈现出来的思想。所以书副标题才会叫阿德勒的哲学课，而不是心理学课。
而古贺史健呢，他是一位自由作家。他的长项是对话体的写作。所以《被讨厌的勇气》这本书是采用了一个青年与一个哲人对话的方式写的。
岸见一郎说自己是阿德勒的柏拉图，那么古贺史健也说自己是岸见一郎的柏拉图。这样的关系倒是挺有意思的。
关于《被讨厌的勇气》先说到这里。明天会有更大篇幅具体讲到为什么这本在中国不太出名的书，可以击穿我“坚如顽石却又一直迷失了方向的心”。
李琴，晚安。
谢迪
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