20/100＃100天改变自己
-----百天读书，阅读经典。
论语八佾篇
【原文】
3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
【白话】
鲁定公问：“君上用臣，臣服事君，应该怎么做呢？”孔子回答说：“君上应该按照礼来用臣，臣就尽忠尽职服事君上。”
【释词】
定公：即鲁定公，是鲁哀公之父。
使：用。
事：侍奉，服事。
如之何：对于这件事应该怎么做。
君使臣以礼，臣事君以忠：君臣虽有上下之分，然而按照礼，双方却各有节限；虽然职责不同，但都必须遵守礼，并在礼的范围内各尽其道，每一方都不能逾越，才会君尽礼、臣尽忠。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【原文】
3.20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【白话】
孔子说：“《关雎》，快乐却不放荡，哀痛却不损害。”
【释词】
《关雎》：《诗经》的首篇。《关雎》为首篇，而言夫妇；夫妇为五伦之一，而人伦之道始于夫妇。夫妇为“人伦之始”“王化之基”。
乐而不淫：快乐不可过度，过度则放纵；所以快乐要止于当止，不可过度。淫，过度，引申为“放纵”。朱子曰：淫者，乐之过而失其正者也。
哀而不伤：哀痛不可过度，过度就会有损害，所以哀痛也要止于当止，不可过度。伤，损害。朱子曰：伤者，哀之过而害于和者也。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【原文】
3.21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【白话】
鲁哀公向宰我询问关于社主的事情。宰我回答说：“夏朝用松木，商朝用柏木，周朝用栗子木。意思是：让百姓战栗畏惧。”孔子听到后，说：“已成之事不必再说，既行之事不必再劝，已往之事不必再追责。”
【释词】
社：土地神，亦指土地神之木主（木牌位）。
宰我：宰予，字子我。鲁国人，小孔子二十九岁。列名于言语科。
夏后氏：夏王朝。后，上古指君王。
栗：此处指用栗子木做的土地神木主。
使民战栗：战栗，畏惧。或曰此章乃宰我以隐语劝说哀公除去三桓。
成事不说，遂事不谏，既往不咎：事已成，不再说之。遂，行；事已行，不复谏。事既往，不追咎。此三语实一义。孔子责备宰我不知时、不知势而乱启哀公杀伐之心，将危及社稷。
网友评论