四路头领现身，这次开灶造饭，却是伺候一帮工匠，开建庙宇。而且乞丐们也暂停了外出乞讨，都被安排下来帮工匠门修建庙宇，抬土搬砖、递泥扛木忙的不亦乐乎。这原是赛太岁的“障眼法”，用来哄赚人心，以堵悠悠之口。
将近半年时间，那高岗子上面便起一座飞檐挑角、黄墙碧瓦的高大庙宇。大殿当门正中，城隍爷的丈八金身熠熠生辉，十分庄严，让人望而起敬。更有四条红砖铺道自大庙四面向岗下四方延伸，每道两旁都黄旗列仗，张灯结彩，把个新的城隍庙衫托的十分庄严神圣。
高岗子下面的树林里，则是搭建的许多简易房，以收容陆续来投的流乞人员。从此，这里岗上岗下的叫化子们层次分明――栖居岗上的叫化子们多为青壮，他们袍服整洁，虽然象征性地缀了几块补丁，以示不忘穷本；栖居树林里的叫化子多为老弱病残，仍为要饭的本来模样。
现在，岗子上的叫化子叫做奉神使，负责打理城隍庙的一切事务――为城隍爷迎香客，上香火，收供奉，做卫生等等。岗下的叫化子们叫做神悯子，受奉神使领导。他们的任务是负责岗子下面的卫生打扫，更重要的是四处出动讨喜钱，比如谁家婚丧嫁娶、建迁开业、庆寿添丁以及逢集遇节向商户铺主、富裕人家乞缘。美其名曰为城隍爷化缘积善。当然，这都是赛太岁给他们的分工。
新城隍庙座好时日不久，无为州流言渐起，说东城城隍庙有城隍爷使者下凡驻庙，焚香祈祷，能给人治病去灾，佑平安，保发财。于是，无数人慕名而来，上香祈祷。别说，还真有病急求治得愈的，求平安得平安的，求发财得生意顺的。这使者，当然也是赛太岁物色来的巫医神汉。
城隍庙这里经过赛太岁一通操作，声名远扬，财源滚滚，这里的叫化子们也因此“鸡犬升天”，整日里不断吃香喝辣，远胜过一般百姓人家生活。
当然，赛太岁与闷杠王、瓷儿吴更是锦衣玉食、极尽享受。只有一条，闷杠王王二、瓷儿吴跟着赛太岁终日的深居简出，渐觉憋闷。尤其瓷儿吴本是城里人，花花肠子特别多。他吃饱了，穿暖了，便一直掂记着勾兰瓦舍那里能天天左拥右抱、喝着美酒、听着歌、看着舞的帝王生活。因此常常甜言蜜语地常常向赛太岁吹耳风，尽早干大事，发大财，享大福。
赛太岁本有经营青楼、赌场的主意，又在瓷儿吴、闷杠王如奴才臣子侍奉主子的虚荣下，又想到数百乞丐尽在掌握之中，逐渐膨胀的不知姓啥了。他遂认为自己羽翼已丰，足可谋大事图大业了。于是，腹中坏水倾倒，去谋取那青楼赌场的生意。
殊不知如此一来，戗了权贵的毛，播下了戕民的毒，也为自家一伙酿下了爪牙亡命、己身几乎不保的祸胎。
欲知后事如何，且听下回分解。
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