若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
注释：
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。
(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。
(66)恶（wu）：何，什么。
(67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。
译文：
至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
感悟：
天地之间、六气之内，万物本是混沌合一、没有分别的状态，是人类的主观意识，将万物冠之以名、分门别类又巧取豪夺、为己所用，使得人与万物分离开来，且越发形单影只、孤立无援；如果一个人，没有了主观意识、不去对世间万物、对自身境遇加以分别，精神上完全与天地大道合而为一，无需借外力，便可遨游于无极太空，尽享逍遥而不亦乐乎；能够放下一己私欲的人可谓‘至人’，不去刻意做什么、不求功名利禄的人可谓‘神人’，而从不在乎世人非议、无视毁誉荣辱的人便可谓圣人了，想要做个‘逍遥人’就得无己、无功、无名，彻底的忘却自我，顺应自然、回归本性，近而挣脱世俗枷锁，领悟浑然天成、无为而治的超凡境界……
网友评论