好学生更要批判的思考

我的朋友，感谢常常来看我，不时的留下点赞的痕迹，坦率讲，文章写的比较随意，更多是简单的读书记录，或者是随意的思考，可你还是那么认真，诚实好学，这真让人汗颜。

显然，你是非常有责任感，能够毫无抵触的接受别人教给的知识。我的感觉就是，典型的好学生，常常重视家庭生活，有着率先垂范的强烈自觉，对于自己的引路人，有着深厚的敬爱之情，希望能够在他人的记录中，得到正确的认知。

可是，需要说明的是，知识都需要辨别，概念都需要推敲。在一个人成长的过程中，需要构建自己的知识体系，对于他人告诉你的道理，尤其要反复检验，因为生活给予我们每个人的视角是不一样的，你要批判的对待他人说过的话，更多的从他们做了什么进行判断，得到最后自己认知的结果。

举个例子，我喜欢的一本书是《沉思录》，马可·奥勒留写下了他一生思考，书中有甜蜜温暖的人性。我曾想过，要把它全部背下来，咀嚼其中含义。或者，逐字逐句读下来，制成视频，和朋友分享。

有很多人也喜欢这本书，如温总理，克林顿等。现代西欧学者甚至用“古人伦理的极致表达”、“高贵灵魂的真情呐喊”评价。他们喜欢除了文字隽永，还有理性思考，对人性深深同情，善意在其中的表达，这些让人对马可·奥勒留充满信任。

可是，并非人都喜欢。

盐野七生说：“马可忠实恪守师长的教诲，在观赏犹如现代一级方程式的四车战车竞速比赛的时候，也绝不倾向任何一方。看来所谓的帝王教育，还要求接受者必须做出巨大的牺牲。然而，在这工工整整的信笺中，我们却丝毫没有发现一个年轻人应该具有的强烈的独立精神，而当时人们对贤明的马可·奥勒留皇帝的唯一批评，就是他的虚伪。”

工工整整的信笺，是他和老师之间的通信，包括弗郞特、拉斯提克斯等人。

罗马时代哈良德和马可·奥勒留都是热爱希腊文化的皇帝，前者注意力在造型艺术上，后者更关心哲学。前者注重美，而后者注重真，美和真都是希腊文化的终极目标。苏格拉底希望真和善能够统一起来，斯多葛哲学则延续了这一点。

最注重真的人被人称之为虚伪，而用铁笔将奴隶刺瞎的暴虐哈良德，却被认为是挖掘出希腊美文化的智者，被认为是第二智术师时代的重要人物。

历史永远充满了荒诞，人们无法看全看清。所以凯撒那句话，一直在心中回荡，总体含义就是，终其一生，也许我们只是看见了自己想要看到的东西。

构建知识体系，需要有宽广的视野，在我看来，在年轻的时候学习哲学，要远远胜过晚年才思考信仰的人，因为他们已经徒然活过了一生。而要努力成就一些事情，必须在这样的理论知识指导下，完善自己的技艺，才能善作善成。

被人称为好学生，说明了你的态度，还要找到你自己的方法，建议批判的思考。

正是好学生，更要防止缺乏独立的精神，因为文明的精神，应该孕育着野蛮，那是对权威的怀疑，对独裁的否认。无论在任何领域都有这样情况，自以为是的人，通过仿佛谦逊的态度，仿佛广博的知识，不经意就把偏见放在你的心中，而你不自知的传承下来。

伟业需要自己构建，你所学习的老师，要做到只是教诲方法，还有，让你毫不顾忌他人的眼光。另外，用行动给你做一个榜样。

这篇是一个小小回应。你问如何做到坚持写多少字，发多少文的问题，在我看来，只要拥有自己的哲学，这些都不是问题。思考就在呼吸之间，建议想着自己能够真正理解些什么，留下什么，写作也应如呼吸一样自然。