第四十一篇
品
人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。
世有真义，义义不同。至品行，莫此为甚。皎月当空墓花锦，当仁者修，曰护也，至羞之仁。烈风卷残云夺日之辉，当仁者伏幼，曰善也。兵伐起，风雷溢，战者披荆斩棘，曰勇也。无争无色，观世之态，曰空也。世品难品，世极难及，品类莫不同，至于载不束也。
玄至品，非人非世非名非空非此。吾品看浮世，世品皆有情。宜者宜吾宜世，皆宜世之景，流世之通也。凡皆论益吾者谓之助，否吾者谓无品。品性，品人，言劣不奇，故玄吾，识品，品人也。世以品叹人，不以行拘人，何度至有。何吾之有否？ 至道非同，他非理也；至品不同，他非性也；至人不同，他非吾也。莫能识也。演极而极，莫如极演而演；观止为止，莫如止观而观。安能品哉！ 《品经》是说人性，人的品行。
原文
人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。
释译
人活于世，如风一样，转眼逝去。对世界来讲，人就如沧海一粟，可见人是多么的渺小。
原文
世有真义，义义不同。至品行，莫此为甚。皎月当空墓花锦，当仁者修，曰护也，至羞之仁。烈风卷残云夺日之辉，当仁者伏幼，曰善也。兵伐起，风雷溢，战者披荆斩棘，曰勇也。
释译
花锦：龙族一位超级女英雄。
世上有各种真理，但每个人看法不同，所谓真理都不一样。延伸到人的品行，就更为突出。明月当空，你给花锦上坟，见贤思齐。狂风大作天将暴雨，有人赶紧护着小孩子进了屋，大家说这是善良。起兵了，天雷滚，你是将军所向无敌，大家说你勇。这些好品行只是站在一个角度，换一面想想，明月当空也是深更半夜，你去上坟，人家会当你是贼；突然去抓小朋友，孩子父母说不定把你当人贩子，战争就更别提了，敌方会说你是恶魔修罗。
原文
无争无色，观世之态，曰空也。世品难品，世极难及，品类莫不同，至于载不束也。
释译
不争这些是非，看着世间百态，叫空之境。世人的人品很难分辨，人心亦难测，因为人的价值观不一样，所以，人品也不一样。
原文
玄至品，非人非世非名非空非此。吾品看浮世，世品皆有情。宜者宜吾宜世，皆宜世之景，流世之通也。
释译
玄学说的品，不是人不是世不为名不是空，也不是说要如何如何。我们看世间的各种人品，都是从情出发。凡对人对事有帮助的，利于发展的，都是正确的。
原文
凡皆论益吾者谓之助，否吾者谓无品。品性，品人，言劣不奇，故玄吾，识品，品人也。世以品叹人，不以行拘人，何度至有。何吾之有否？
释译
凡人都认为对我有帮助的就是好的，对我不好的，都是人品很差。然后就此去评价别人的品行，判断为人好坏，还认为自己很厉害，可以看品行识人，一眼就能看穿别人好坏。可悲啊，世人只用所谓的人品看人，而不是从实际行为，真正的内心出发去看人。这是不对的，难渡化，像我这样的还有吗？
原文
至道非同，他非理也；至品不同，他非性也；至人不同，他非吾也。莫能识也。演极而极，莫如极演而演；观止为止，莫如止观而观。安能品哉！
释译
道不同，但不一定他的理不对；人品不一样，不一定他不好；非我族类，并不一定是异类，其心必诛。你们都不明白，事物演变到极致，就不要阻止了，不如让它用极致水平表演。极力阻止，不如静观。让它们自己变化。这不是靠简单的品就可以的。
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