在古印度，有一对夫妇，他们都是盲人，尽管恩爱，但日子却十分困苦。
在最难熬的时候，丈夫对妻子说：“咱们的日子过得苦，但好在咱们彼此照顾。要不哪天咱们去山里修行吧，这样就可以解脱轮回的痛苦了。”
妻子仿佛看到了阴霾里的一点光，微笑：好。不管多苦，我都能忍。只要可以解脱。
两人就这样，开始过着朴素简单的山中生活。
山里，一位老修行人，知道了夫妇俩的事情，深受感动。他想：这对夫妇已经五十岁了（古时候，五十岁已经很大了），等他们老了谁来照顾呢？于是便在心里发愿：我愿早点舍报，投胎做他们的儿子，好好孝顺他们，帮助他们在山里修行。
不久，这对年过五十的夫妇居然真得怀孕了。妇人诚心祈祷：我只愿我们的孩子，眼睛可以看得见，那么我死也甘愿。
这一天，他们的儿子出世了，他有一双明亮的眼睛。
儿子一天天得长大，他十分得懂事，不但孝顺父母，还非常爱护森林里的小动物。所以，几乎所有动物看到他，都会靠过来。跟他一起走，和他一起玩。
儿子每天去森林里帮父母找食物，去河边帮家里打水。他打水的时候，有很多鹿都会在他旁边安心得喝水。
有一天，这个国家的国王来森林里狩猎。透过青翠的枝桠，他远远看见，阳光闪耀的小河旁有很多鹿。他马上拉满了弓，对着鹿群中间的黑影，他想，这只肯定最肥，一箭射过去，黑影就栽倒了。国王兴奋得快马奔去，才发现倒在他面前的是一位少年。国王十分得懊悔，赶紧从马上下来，握着少年的手，说：“对不起，对不起……我不是故意的，我以为我射的是鹿……”
少年虚弱得说：“所有的生命都不容易，你千万不要伤害他们……我现在最痛苦的，不是你射中了我，我知道……你不是故意的，可我的爸爸妈妈啊，他们年纪大了，六十多岁了，眼睛也看不见，都靠我一个人采食物，种菜，挑水……我现在最担心得是，我死了，他们两个怎么办……”
国王也是一个心底柔软的人，一边听着少年的话一边流眼泪，他看着少年，说：“你放心，今天如果你真的……去世了，我以国王的身份对天发誓，一定会替你孝顺二老，让他们颐养天年。”
少年已经奄奄一息，他说：“国王，拜托你，我爸爸妈妈正在家里等我，他们的肚子肯定很饿。你帮我把我刚才的这筐食物送回去，万一我死了，你让他们放心，跟他们讲你已经答应了要替我照顾他们。”
国王连忙说：“好好好。我先去，你等我回来，你等我回来。”
没过多久，国王在半路上就接到部下报信：少年已经闭上了眼睛。
国王十分得难过，一边擦泪一边继续赶路。
话分两头，半山的小木屋里，一盏杏子色的暖光。年迈的父母，正在焦急得等待儿子。
突然门外有动静。
可只欣喜了一秒，老两口的眉锁得更深了：这脚步声不对呀。
他们明白，不是归人，只是过客。
“你是谁呀？”老夫妇问。
国王一五一十得把事情的经过告诉了老夫妇。
老夫妇痛彻心扉。
“我们老来得子，我们的儿子那么孝顺，那么温柔，国王，你怎么忍心杀死他啊？”
国王跪在老人面前，扪心忏悔：“我错了，都是我的错……你们放心，我会把你们当成我亲生的父母，把你们接回皇宫好好地孝顺你们。请你们原谅我，请你们原谅我……”
夫妇俩泣不成声，道：“不管，你现在带我们去找儿子。就算死，我们也要找到尸体……”
就这样，他们来到了河边。少年静静地躺在那里，已经死去。
国王的部下站在那里，不知所措。
老夫妇也不顾自己看不见，跑过去，把少年抱在怀里，失声恸哭。
就在那一刻，孝感动天。
箭头突然从少年的胸腔噗得推出来。伤口瞬间结痂愈合。
少年睁开眼睛，面色比之前还要更红润。
老夫妇开心极了。
而更不可思议的事情发生了。
他们的眼睛居然复明了。
一家三口，抱在一起，又哭又笑。
孝感动天，不但救了自己，也让父母重新看见了世界。
国王深受感动。他说：“这个少年是如此的孝顺父母，爱护生灵。而我曾经是那么得愚痴，犯下了错误。”于是国王下令：“从今天开始，全国上下，不准狩猎。”
国王跪在了老夫妇的面前，拜他们为自己的父母，恭敬爱戴他们，把少年当作自己的弟弟，关心爱护他。国王还邀请他们去皇宫居住。
而老夫妇却谢绝了国王的邀请：“我们这辈子有一个如此孝顺的儿子已经十分得满足。我们想住在山里，好好地修行。”
还记得吗？少年曾是一位老修行，所以接下来的日子，少年带着父母在深山里静心修行，过着清净而喜悦的日子。
少年是谁？
少年，便是佛陀的前世。
释迦牟尼佛说：我累世累世的修行，乃至成佛，都是为了，孝顺父母。
这是今天看海涛法师直播的时候，听到的一个小故事，令我感动。
记得《小王子》里面写道：“只有用心灵才能看得清事物本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的。”
我想耳朵也是如此，那么“只有用心灵才能听出事物本质，真正重要的东西是耳朵无法听见的。”
想起郑秀文的一首歌《好好说》，
“我们对话总用错情绪标点
门面话已很熟练
还学不会好好聊天
这样一直争吵平行走到终点
回头时忽然发现
错过的不止是时间......"
可能很多时候，父母跟你的观点不一致，你不赞同他们，他们不赞同你。昌乐法师说，其实你不是不赞同这个观点，你是不赞同这个人，你心里委屈，痛苦，觉得："你怎么就不能理解我呢？怎么就不认可我呢？有没有想过我的感受……”
可是话赶着话，你说的话，和你内心的核心需求往往并不一样，就像密码一样，得经过解码才能理解到你核心的需求：你爱他/她，你希望他/她也能一直爱你。
这里面，我觉得可能也是一种安全感的需求。
父母也是这样，话赶着话，谁说得都不好听。但是她/他话里的核心需求是什么？你有没有想过？
“执相而求，咫尺千里”。
我们要是执着在外在的语言文字上，其实会造成很多不必要的烦恼和误解。
这种问题其实不止于父母子女亲人，也发生在朋友，同事之间。
每个人都是在父母的爱和包容里长大的，走到社会上的时候，他可能还是带着那种习气，然后发现别人根本不顾他的感受，就觉得受伤，委屈，愤愤不平。
不同的是：
和父母摩擦后，父母们也感到委屈，也觉得这孩子怎么不理解自己呢，但是委屈了就委屈了，你好就行了。父母们可能是这么想的。
朋友，同事，陌生人呢，摩擦后多多少少会留下隔阂，多少年后，想起来：那个张三真不是东西，一点都不顾及我的感受，每次约着一起出门都得晚20分钟。
可是多少年后，你一脸惭愧得跟父母说，“哎，那个时候呀，我也不懂事……”还没说完，你就看着他们一直摆手，眼眶湿湿得傻笑。
比起说话，父母的爱更多是体现在行动里。
比如贫穷年代，卧病在床时，一偏头看到的那一晚温热的橘子粉。比如，上网课的时候，家人蹑手蹑脚偷摸着放在桌子上的一杯热水，一块糖。比如，从家乡来到你租的房子，一会修椅子，一会钉门框，一会缝被子，一会装衣柜，一会蒸馒头，就是闲不住的身影……
易烊千玺在《舒适圈》里唱道：
风筝为何飞得高
因为地上有人，蹒跚奔跑
“但愿人长久，千里共婵娟” 东坡先生在失去了弟弟之后，并没有耽溺在哀伤追悔的情绪里，而是发愿，为世人发愿，愿世人能够珍享他已经失去了的与亲人欢聚的温暖时光。
释迦牟尼佛为了孝顺父母，慈心普渡一切众生。
地藏王菩萨为了孝顺父母，发愿要度最苦最难的众生，地狱不空，誓不还。
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