真书行书,贵在点画圆润,结构安详。自此深造,进而益工益精,盖无不至于妍美者。韩昌黎石鼓歌云:“羲之俗书趁姿媚”,乃针对石鼓文而言,以篆籀为雅,故作真行者,虽王羲之亦不免俗书之诮。实则篆籀又何尝无姿媚之致哉!孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而通”,试问婉而通之境界,又何似乎?米元章谓柳公权书为“丑怪恶札之祖”,然而《唐书》柳氏本传则谓其“体势劲媚”,可知姿媚、丑怪,与夫雅俗,亦各随仁智之见耳。
真书行书,贵在点画圆润,结构安详。自此深造,进而益工益精,盖无不至于妍美者。韩昌黎石鼓歌云:“羲之俗书趁姿媚”,乃针对石鼓文而言,以篆籀为雅,故作真行者,虽王羲之亦不免俗书之诮。实则篆籀又何尝无姿媚之致哉!孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而通”,试问婉而通之境界,又何似乎?米元章谓柳公权书为“丑怪恶札之祖”,然而《唐书》柳氏本传则谓其“体势劲媚”,可知姿媚、丑怪,与夫雅俗,亦各随仁智之见耳。
本文标题:抄录启功书论
本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zqoptrtx.html
网友评论