1.
将《曾文正公嘉言钞》誉为“成事宝典”，是不为过的，但它首先是曾国藩的“成事方法论”，何以才能卓有成效地变成“我”的或“我们”的？
《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》，是冯唐博士的一种认知与注解。成为博士，是冯唐的一次成事；在麦肯锡做过十年，是冯唐博士的又一次成事。如是，理解和解释曾国藩，则再次为一种成事。
现在，到了“我”和“我们”，该如何“接着思想与作为”而成就自己的事呢？
2.
成事，首要的是怎样成事？关乎方式与方法，这是成事的关键所在。之后的问题是：什么样的人能够成事？这是成事的核心所在。接着则是成就怎样的事？显然不是一般的事，普通的事，必然是非凡之事。
成事先成人。这是逻辑，不可违。成就非凡之事，必先将自己做成非凡之人。所以，成人，成为非凡之人，就是第一逻辑的成事。故而，《曾文正公嘉言钞》《成事》中的“意志哲学”就必须要真切地读出来，读透彻，读成自己的精神气质，化为自己的作为血骨。非此，是不能踏上成事的道路的。
3.
成事，贵在用心一也！也就是专注地做事——专心地把自己做成像曾国藩一样的人，专注地把自己要做的事做成像曾国藩一样地做成事。如此，在当今这个浮躁的并讯息乱眼的年代，就非常考验和挑战人了。
可以说，能否剔除漂浮不定，在浮华的世界中，在不确性的世界中，保持和坚守一种强毅——刚强而有毅力，是人能否成事的一种要害，称之为第一要务也是不为过的。
4.
当代人的成事，纯以个人能力和能量，是应该和必须的，但显然是不够或不足的。所以，在成事的“成”中，是有一个“众志成城”的问题的——聚集英才而成事。这恐怕又是一个考验人和挑战人的问题。能否经受住考验和挑战，也就是真正能否成就一番大事业。
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