最近去央美看了一波「青州龙兴寺古代佛教造像展」，集中了许多青州市博，国博等处的龙兴寺窖藏佛教造像，确实非常美，很值得一看。古代佛教造像并非为艺术而作，但其对信仰和美的展现，能让观者强烈地感受到佛教给人的平静与力量。可以想见，古代信徒看到这些造像，心中之佛即能呈现出来。这次展览的时间到 9 月 20 日，还没有看的童鞋趁着中秋假期赶紧去看看吧。
大厅里卧放着两尊一佛二菩萨造像，颇有置身于考古发掘现场的感觉
这些窖藏的佛教造像出土于 1996 年，大多属于北朝晚期，是上世纪的一项重要考古发现。北魏晚期到北齐的这些造像精美绝伦，有不少受到了印度犍陀罗与笈多风格的影响，颇具时代特色。除了较为完整的佛像和菩萨像以外，还有许多破碎的造像也被窖藏起来，这些碎片可能产生于北周武帝和唐武宗灭佛运动中对造像大规模的破坏。迟至 11 世纪中叶前后，这些不同程度受到破坏的造像和碎片，才被仔细地加以埋藏。这次展出也选取了一部分残破的造像，其中大多为第一次展出。佛像的破坏，让佛教徒们联想到佛陀的涅槃，而这些造像的残片，也就被当做「舍利」妥善安放。在这里，碎片成了一种圣物，得以让后世的人们想象和追忆其整体，他们将其埋藏起来，幻想着日后当某种机缘到来时，这些破碎的残片会重新聚合在一起，开启一个新的时代。
韩小华造像碑，北魏永安二年（529 年），是这批造像中年代最早的。从碑上题记可知，此为韩小华为亡夫乐丑儿刻制，造像内容为弥勒佛像。
北魏佛造像，主尊面相清瘦，外穿褒衣博带袈裟。六尊飞天彩带绕身，飞飘自然，形象生动
东魏贴金彩绘佛菩萨三尊像，主尊螺发高髻，面、胸、手部贴金，背屏下部有浮雕贴金彩绘的双龙
破碎的东魏一佛二菩萨造像
背屏上的托塔飞天与乐伎飞天，乐器的刻画十分精细，飞天的动作与神态也都异常生动
北齐彩绘佛立像，肉髻高凸，螺发刻涡纹，面相圆润丰满，双目下视，鼻梁高直，嘴角含笑，外穿通肩大衣，衣纹为双阴刻线，为典型的北齐风格
北齐彩绘佛立像，面相长圆，神态沉静，面、手、足贴金，披双领下垂式袈裟，上饰凸起的泥条状衣纹，绘红色田格纹
北齐彩绘佛头，整体贴金，肉髻微凸，施宝蓝色，面相圆润，鼻梁高挺，嘴角内收含笑
北齐贴金彩绘菩萨立像，头戴花蔓冠，腹前悬挂连珠璎珞，着长裙，衣饰繁缛，雕工精细
上述菩萨像侧面，可见高鼻梁的线型、眼睛的圆润、嘴角微笑的精妙刻画，比正视更能表现出造像的神韵
北齐卢舍那法界人中像，在佛像上施加细刻，雕成数组画面，由双阴刻线将袈裟分为十三个界格，其中胸部绘说法图；腹部及腿部刻画树木屋舍及人物，应为人间；袈裟下摆部位刻有恶鬼和火焰等，应为饿鬼道与地狱道
北齐贴金彩绘佛立像，头部丰满，肉髻呈馒头形，螺纹大而低。双目略微下视，嘴含笑意。体型窈窕，胸部平坦，腹部微隆、细腰、宽胯。衣纹由双阴线和单阴线刻出。体现了笈多艺术与北齐风尚的融合
北齐彩绘佛立像，低圆肉髻，面部圆润，身穿通肩式袈裟，从侧面看尤显安详
北齐彩绘思惟菩萨像，典型样式的半跏跌坐思惟菩萨像。菩萨头戴宝冠，下身着凸棱垂纹的衣裳裙
北齐彩绘思惟菩萨像，侧面
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