3月5日或6日，惊蛰。
从二月到三月，细雨和春雷陆续拉开了春天这场大戏的帷幕。留有残雪的土地褪去了最后一丝白纱，重新变得黝黑油亮，在正午的阳光照射下人们甚至能够看到那升腾的水汽，和着溪流的喧闹，谱成了春天的序曲。
大戏的开场，总是在这大半个月的光景之内，具体是先打雷还是先下雨，原本也没有那么重要。在现行的剧本中，我们在二月底迎来雨水，在三月初听到惊雷，在很多年份里，这个剧本并不总是按计划实现，雨水那天没有雨，惊蛰那天也没有雷；抑或是光打雷不下雨，先打雷后下雨；抑或是光下雨不打雷，“润物细无声”。
在《夏小正》中，“正月启蛰”，启蛰紧接在立春这个节气之后，意思是立春后的正月里，地下的虫儿们就开始活动了，准备迎接春天的到来。后来汉景帝名字叫刘启，所以“启”字不能用了，得避讳，所以启蛰就变成了惊蛰。意思上稍微有些变化：虫儿们的活动从自发地开始，变成了被惊醒。如何被惊醒的呢？自然只能靠打雷了。从此以后，惊蛰这个节气就和春雷联系上了。
除了改名，汉景帝之后的二十四节气顺序也发生了些小变动。惊蛰从第二个节气变成了第三个，后面的雨水提前成为了第二个。《夏小正》中虫儿先萌动后下雨的剧本，变成了现在先下雨，虫儿后被春雷惊醒的节奏。
当然，老天爷该打雷就打雷，该下雨就下雨，它是不会看剧本的。更何况，在咱们的传说中，打雷是由雷公负责操作的，下雨则是龙王爷的职责，两个角色之间有没有协调，就不得而知了。
在传说中，雷公的形象和龙的形象也有着千丝万缕的联系，似乎也暗合了打雷和下雨常常相互混杂的节奏。《山海经·海内东经》中，“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”，雷泽，是吴地西部的一片沼泽，里面有个叫雷神的怪物，长着龙的身子人的头，肚子鼓起来可以发出很大的声音。
山海经中的怪物，大多是半人半兽，要么人头兽神，要么人身兽头，一般来说，兽的部分表明功能，人的部分只是将其区分于真正的兽类。所以《海内东经》里描写的这个雷神，在形象上和龙是相似的，因为要打雷，所以它有一个可以鼓动的大肚子，这个功能应该来自于古人对青蛙和蛤蟆的观察。实际上，青蛙和蛤蟆是冬眠的动物，它们应该被雷声所惊醒，在逻辑上，这个雷公形象怕是有些瑕疵。
图片来自百度百科。
另一个早期的雷公形象，则来源于雷震子。在《封神榜》中，雷震子是周文王的儿子，是姜子牙帐下的悍将。和前面大肚子的雷神相比，雷震子的形象要勇猛多了，他长着蓝脸红发，面相狰狞，身背双翅，手持一根黄金棍。从这个装备上来看，雷震子打仗可以，却并不具备打雷的功能。雷震子成为雷公候选人，更多地是因为他的名字中有“雷”和“震”二字，另外《封神榜》在民间广泛流传，慢慢地就成为了村夫野老印象中的雷公了。
图片来自维基百科。
雷震子这样的身背双翅、翅角带钩的形象，在《山海经》中也有类似的记载。《山海经·海外南经》中记载，“讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。一曰在毕方东。或曰讙朱国。”在这讙头国里，人人长着人的脸、鸟的嘴，身上长着翅膀，平时捕鱼为生。
雷震子也好，讙头人也好，我们仔细看看就可以发现，如果除去它们身上人的特征，它们实际上和翼龙非常相像。属于爬行动物、靠膜状飞翼飞行的翼龙身上有没有羽毛的结构？翼龙和鸟类有没有演化关系？科学家们一直对此非常感兴趣。翼龙和鸟类的主要区别在于翼龙体表只有绒毛，而鸟类体表覆有羽毛，两种毛发的结构是完全不同的，所以在以前的认知中，人们认为鸟类和翼龙并没有演化关系，两者位于进化树上的不同位置。
2018年12月，南京大学的姜宝玉教授等在Nature生态与进化子刊上发表了一篇文章，文章使用激光诱导荧光成像技术对大量辽西恐龙化石进行了研究，首次在一类短尾翼龙的化石上发现存在四种羽毛状毛发结构，这一研究成果将羽毛状毛发结构的起源提前了大约7000万年。
图片来自《自然》杂志。
在文章中，作者还对这类短尾翼龙进行了形象复原。在上面的复原图中，翼龙的前肢和翅膀相连，毛发覆盖全身，和雷震子或者讙头人的形象有几分相似。
当然，再远古的人类也无缘见到翼龙，这个时间上的差异比“关公战秦琼”要大太多。不过有意思的是，带翅膀的兽类形象不仅出现在中国的传说之中，而且西方传说中的龙就是这么个长相。
东方文化中的龙，是九种动物特征的合体，所谓“虾眼”、“鹿角”、“牛鼻”、“狗嘴”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇身”，很显著的是，中国的龙虽然能飞，但它是没有翅膀。东方的龙平时住在深渊或者大海里，可以飞天，可以呼风唤雨，但是不会打雷。
西方文化中的龙，虽然翻译过来同样叫“龙”，却是另外一个形象。龙在西方文化中最早出现在希腊神话，在盗取金苹果的故事中，守护金苹果的就是一条长生不老的巨龙，这条巨龙形状和一条巨大的海蛇相仿，但有着一百个龙头。可以说，龙最早的形象和蛇相似，居住在水中，在这两点上东西方传说还是相同的。
图片来自Youtube。
到了中世纪，西方文化中龙的形象渐渐发生了变化，它有着尖锐的牙齿和长长的尾巴，有四只类似于老鹰的利爪，更重要的是，它还有一对巨大的翅膀，而且它还会喷火。拥有翅膀和会喷火，这是西方龙和东方龙最大的区别。
因为拥有一对飞翼，西方龙的飞行功能在物理上容易自圆其说；在动画片中，东方龙的飞行主要靠扭动，扭着扭着就飞上去了，这就好比孙悟空的筋斗云，实在不能细究。在喷射功能方面，东方龙只会喷水，传说中人间的降雨就是天上的龙喷出的水；而西方龙喷射的品种比较多，最常见的是火焰，此外还可以是水、毒气、冰雪，甚至是雷电。
在西方文学的设定中，龙一般住在山洞中，守护着一堆财宝，往往是贪婪和邪恶的象征。在中国的神话传说中，龙的设定既有哪吒闹海中的恶龙三太子，也有柳毅传里的善良的龙女，在龙和帝王崇拜相结合之后，龙就成为了王权的象征，龙的形象和文化也逐步成为了中华传统文化的内核之一。
所以，从根本上来说，中国的龙和西方的龙并不是同一个来源，也不是同一个内涵。
惊蛰的节气，常常也出现在农历二月初，民谚中有“二月二，龙抬头”的说法。这里的“龙抬头”有着多种可能的含义：一来，这是个多雨的季节，龙抬头意味着春雨连绵。二来，惊蛰前后，龙抬头意味着阳气上升，春雷隆隆，气温回升，蜇虫萌动。三来，家家户户望子成龙，二月二这天剔除旧岁的头发，祈求一个好兆头。
由此看来，惊蛰节气的春雷不仅惊醒了地下的蜇虫，同样也给人们带来了气象一新的春天，告诉人们是时候开始耕作、为新的一年的好收成开始辛勤劳作了。
文\Athlon_BE
2019.3.10
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