最近读书坚持得尚可，数量和时间上虽不尽如愿，但均较以往有所提升，更重要的是读书的质量、读时的专注、读后的收获都有很大改善。历史、禅学、道德经、心学、心理学、经济学、近代小说，以问题为经，兴趣为纬，越编越大，越延展越深，问题更多了，兴趣更浓了，欠的书更厚了。
《四十不坏》从鲁迅、老舍讲到张恨水、朱光潜，从幽默、爱情讲到美学。虽然两年前读过民国风度，对求索在大概100年前，革故鼎新、混乱的过渡年代的大师们有所了解、五体投地的同时，而对他们的作品却涉猎很少，只读过《围城》、《我们仨》，还有没读完的《四世同堂》。少得可怜，实在配不上“五体投地”，也许五体投地后，直接躺在地上睡着了。这次休假的前一个晚上，我找来最感兴趣（因为张老师表述老人家“幽默”的语言风格另我神往）的老舍全集，这几天刚刚看完《老张的哲学》，一睹大师的幽默、渊博与深刻。
禅与《道德经》是我一直未敢走近的，也曾经发表过偏激错误的看法，以为他们是出世的哲学，后来涛君告诉我，道德经其实叫谏帝王书，并非出世哲学，无为也是为。他继劝我读《阳明心学》之后，再次建议我读读《道德经》。草草读了一半，虽最多一知半解，却也能感受到其高大、宏远，似乎为自己开了一扇窗，只是现在目力有限，看不尽风景，又如饮甘霖，只知其好，不识其味。
按涛君建议，一般的佛经宗教的色彩浓些、“教化”的意味重些，不建议我读。只是最近一次去图书馆，偶然发现了铃木大拙先生的《禅与日本文化》，由于之前觉得阳明心学与禅学明心见性的相通，和最近日本在疫情期间积极援助的表现，再次勾起了我对这个邻邦的兴趣，索性一并借来读读。虽然由于休假和几本书对我的“牙口”来说明显偏“硬”，加之公事和懒惰，未能全部读完，但还是读懂了禅学追求的无我状态，注重开悟，以故事、禅语等意会的传承方式，生分别心的概念等等，同时对日本的剑道、茶道等文化也有了初步的了解。
对心理学的兴趣已记不起是什么时候开始的，能记得的是一个心理学硕士的自信给我留下深刻印象，听书时听到社会心理学中焦点效应、自尊的三个层次等让我非常感同身受等等，更重要的还是想解决自身心理问题或者叫打破自我局限的现实需要。无独有偶的是体系审核时黎专家广泛的心理学知识，坚定了我“啃下去”的决心。
最近读的是哈佛的积极心理学，也是我目前浅尝辄止的几本心理学书籍中最感兴趣的一门。积极之于消极的好处不只是心理学家，大多数人都会有切身感受，积极就是动力、信心和好心情，消极一定是抱怨、气馁和阻力。只是我们没有更加专业的视野，不能言得那么透彻。目前学到了在乎过程和当下、完美主义者的局限性、运动的作用等。总体感觉对我会有很好的疗效。
“三日不读书，便面目可憎”，这种感觉是老早就有的，就像喝多了必然会后悔一样。小结自己，仍处于“想得太多，而读书太少”的初级阶段，更别谈融汇贯通了。如何读懂一本书，乃至读懂人生，如何掌握一门学问，乃至达观明理、知行合一，还在远远的路上。也许恰如好书不厌百回读，所谓幸福人生不是成功登顶的瞬间喜悦，而就是即有坦途、也有坎坷的路上本身，是笑看人生的境界、昂首阔步的自信、甚至百思不得其解的纠结，无处不风景，不取决于高低远近，只取决于看待他的方式，“积极”必是重要的“方式之一”。智者求因，凡夫求果，魅力不在果在求；读懂人生，魅力也许不在懂，而在读。
晨风伴夜雨，
鸟儿陪着三两人，
太阳照脸上。
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