导言：“为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”余华在《活着》这本书的后记中告诉我们这样一句话，“为了活着而活着”这句话有何意义？难道这就是余华这本《活着》小说要表达的意义？这句话看起来有那么一点哲学的样子，但细品却似乎又没有告诉我们任何意义，如果结合书中故事本身，难道就是让我们学会忍受生活中所有的苦难？
我翻阅了网上关于《活着》这本书的读后感，我看到千篇一律的读后感，都会引用作者的这一句话，为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着，如果按文章的理解，基本上都是表达读者看了这本书之后，要学会忍受生活中面临所有的苦难，苦难之外的任何事情都只会给你带来痛苦，就像是我们常说的欲望越多，痛苦越深的意味。
对于读书，我最担心的就是作者给予我们灌输太多主观意识，因为这种意识往往具有局限性，随着时代的变迁，主观意识很容易由积极变为消极，但如果这本书一直存在，读者却就会始终像老师的言传身教一般，直接受到作者的负面影响。
余华表达的这种面对人生的态度，其实是一种很消极的姿态，有一种很浓厚的过去未开蒙时期，指使我们上山下乡的那种思想，他教会我们的只是忍受，而无法告诉我们为何忍受，因为他的思想深度局限了他能告诉我们一个很好的答案，于是他就像画一个圈圈，打一招太极一样，又让我们回到起点，就是为活着而活着。
这让我总会想起一些人拿一些心灵鸡汤看似告诉我们很有哲理的一句话，听起来很高大上，富有哲理，但细品这句话其实就像仅仅告诉我们一句话，其它根本再也没有任何有价值的东西告诉我们，我这篇是属于文学评论，与原著不是二元对立的矛盾关系，希望大家不要以批斗的视角阅读这篇文章，我的文章本意是原著话题的延伸，是把人为什么活着的话题，延伸出来和大家讨论。
人活着，就是为了“人生意义”而活，并不是为活着而活，如果余华把活着改成意义，那就应该可以理解，但他不敢，为什么不敢，因为他的《活着》这本书表达的意义，完全与人活着的正确意义价值取向相反，于是他就只能告诉我们那样一句，看似说了又似什么都没说的话，你怎么理解都行，反正是一个圆圈，是起点也是终点，如果真能点拨大家，就不会有那千篇一律的读后感，虽这么多人读了之后，写出这么多内容，但又似乎全是一些什么都没说的内容。
我不喜欢在面对苦难和受到苦难的人面前，说：你应该学会坚强。这就如你进了医院治病，医生告诉你，生病干嘛，不生病不就不会这样难受了？这不是废话吗？没病来医院干嘛？同样“你应该学会坚强”这也是一句废话，碰上有人自杀，你就告诉他，生活有多美好，我觉得这是最脑残的劝告，如果生活美好，谁还愿意去自杀，如果人没病去医院干啥？面对苦难，首先要明白苦难源自哪里？最终指向是不是有其他深层的矛盾和原因？这个原因是不是在抹杀我们活着的意义？我们为谁而承担？
追朔人生的意义，我们回顾《红楼梦》中经过女娲补天历炼的石头，它因此产生了欲望，就像亚当和夏娃偷食禁果，从此知道了善恶，善恶和欲望都指向了同一个解释，就是价值判断，他们从此对生活有了价值判断，这种价值判断，其实就是对生命有了意义的要求或者叫意义的追求，女娲补天剩下的石头，要求把它送到凡间温柔乡，这就是对生命意义的要求。
而忍受苦难，是否存在要泯灭这种意义的要求，让人回到无欲无求的伊甸园，回到大荒山，虽然没有痛苦，也没有欲望，但又有谁愿意回去？苦难不是用来忍受的，是因为苦难，才让人知道如何获得快乐，人如果不能在生命的过程中获得快乐，那生命就成了一场被奴役的苦难过程，必然是荒诞的，那样死就会一直具有诱惑力。
就像之前深圳某某工厂，那不断的几连跳，你去告诉他们学会忍受，就是告诉他们要继续这场荒诞的人生苦役吧，那样死始终离他们不会遥远，人对人生要快乐的要求，不是一件坏事，而让我们面对苦难，去学会忍受，就一定是不负责任的劝告，就像你去医院治病，医生反质问你为何要得病一样，是人质问你就罢了，也许是个人问题，如果是社会对我们质问，那就有问题了，首先看看有没有人道主义问题。
人来到这个世界上，不是只为了完成一连串的生物过程，而是要获得一些列的精神愿望，自由、平等、快乐、幸福和爱情等等，都是我们要无条件满足人类的最基本的精神愿望，这是过程，也是意义，有人质疑那就是爱怎么活就怎么活？不能这样说，要这样说：只要人懂得爱，并可以自由平等的去爱，我想他一定努力的活出最好的姿态。
学会忍受苦难并不是解决自身苦难的方式，很多苦难，都是外来因素，人为的让某些人缺少了具有意义的人生，这时的忍受又有何意义？而恰恰有点让我怀疑自己的脑袋，被别人拿去当内裤洗的嫌疑，满足人在活着的过程中富有一定意义，才是解决这个问题的最根本之道。
结束语：《活着》中的福贵，他的苦难有多少来自于自己？又有多少来自于社会？他有没有被剥夺人生活着意义的嫌疑？一味的忍受这种剥夺会带来什么？还是那句话：人如果不能在生命的过程中获得快乐，那生命就成了一场被奴役的苦难过程，必然是荒诞的，荒诞不仅仅是人，还有社会。
文：饼子
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