【撒上27:1/12节】大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手。”于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个；又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣服，回来见亚吉。亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方，耶拉篾的南方，基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候，常常这样行。”亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”
耶稣是谁：祂是那尊重人自由意志，使人有生命经历，认识自己与认识祂，大而可畏的神，也是体恤人灵性软弱，拯救人到底的救赎主，基督耶稣，教会的无上元首和大君王。
主要真理：讲述了大卫灵性滑坡的开始，是活在自我的意识里，结果也落在自我的可怜之中宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督也刚强壮胆我的心，使我凡事敬畏主，不走自己的道路，虽有仇敌成千，恶者上万，但神是我的帮助，坚固台，避难所，使我在祂的里面得享属天的安宁，直到见祂面的那日！
归纳纲要：一
《论大卫灵性走下坡路的始末》
（撒上27：1/12节）
一：论活在自我保护与筹算之中
（表明缺少灵里安息与寻求神）
二：论行在依靠自我的道路之中
（表明缺乏等候神的引导带领）
三：论逃跑的行踪被人告知扫罗
（表明看似平安却是危机四伏）
四：论意识到危机求京城外居住
（表明寄居迦特一年零四个月）
五：论寄人篱下提心吊胆的生活
（表明成雇佣为讨人心中信任）
六：论取得亚吉相信本族人憎恨
（表明为使大卫成他永远仆人）
例题：二
《论不信阴影源于世界的计策》
（撒上27：1/12节）
一：论那是不荣耀神的计划行为
二：论那是错误有害的缓兵之计
三：论那是打开说谎的大门钥匙
例题：三
《论软弱灵性提心吊胆的投靠》
（撒上27：1/12节）
也可以说是生死未卜乱投靠；这里我们看见大卫对神失去了信心，他软弱了，缺乏耐心了，也缺少毅力。对自己的志向失去了，前途渺茫了，所以他会投靠非利士人。他似乎也忘记了撒母耳、约拿单、亚比该还有扫罗对他所说的话。他忘记了撒母耳对他的栽培，忘记了约拿单盟友对他的鼓励；忘记了亚比该对他的提醒。忘记了扫罗对他所说的话：【撒上24:20】 我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。还有在【撒上26:25】 扫罗对大卫说，我儿大卫，愿你得福。你必作大事，也必得胜。于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。大卫也真是的前面装疯卖傻，后来却有胆量去投靠亚吉王，他不怕亚吉有诈。
一：性命交关投敌营、27：1—7、
再一次，扫罗冲动地与大卫的和解被证明为非常短暂，时候来到，那较年轻的感觉到不能再继续这样过放逐的生活。虽然他有足够的信心，相信上帝会使他生存下去（只是有些怀疑，如第一节所见），但他与他的跟随者一定对经常的折磨，和神经紧张感觉到烦恼；时常要由一处迁到别处，每日去寻找足够食物等问题，叫他领导他的跟随者及他们的家庭，进入非利士地。这种勉强的决定，是完全可以理解的。
（一）自作聪明自安排、大卫是心里说：所以说他是自作聪明。
（二）忘记应许忘求神、以前大卫每次遇事都会求问神，但这次他却不去求问耶和华。这也是他走下坡的路。
（三）担惊受怕顾逃命、担惊受怕：担心害怕，指常处在惊吓，恐惧之中。
（四）各带眷属奔敌城、
（五）苟且偷生贼为王、
苟且：是得过且过。偷生：苟且的活着。得过且过，勉强的活着。
由于他较早时在迦特的被接待（看廿一10-15），这使他现在有足够的勇气回去。其中也有一个因素，是非利士人现在肯定听到扫罗对他们的仇视，并且调动军事追捕他，故此他们不再像以前那样对待他，把他当作为非利士的对手来对付他们。但是最重要的形势的改变，是他现在去迦特不是单独的，而是一支曾受磨炼和考验的小军队之领袖。无疑非利士人如果想的话，是可以制服他们，但在巴勒斯坦一带，使用雇佣兵是很常见的事，因为非利士的人手颇为缺乏，至少和以色列比较是如此，故此使用大卫的跟随者，作雇佣兵是很适合的。如果这不是他们所出的主意，可能是大卫向他们提出的，事实上，洗革拉城租让给大卫，可能是特殊军事服务的报酬。
二：寄人篱下度光阴、27：8—12、寄：是依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
大卫真是很有智慧，他这样告诉亚吉王，第一是他没有违背自己的良心，第二是没有欺骗亚吉王，他这样说是让他产生错觉，他说犹太的南边，一定是靠近犹太地。有时我们也是这样的，特别外帮人问我们在干什么，我们也许也不会去讲实话，有时讲出来让他们自己去想。
犹太的南方：这是地理上的用词，指巴勒斯坦南部沙漠边缘的干旱地区。
耶拉篾：犹太支派希斯仑的后裔。参代上2：9、基尼：摩西岳父的后裔。
（一）为求生存常出战、大卫的出战是为了生存。
（二）干净利素劫财货、大卫把所杀的这几个城的人统统杀光。使他所作的不留下痕迹。
（三）度家糊口孝亚吉、抢来的财物可以让家人来生活，可以维持他们这个军队。还有抢来的东西总是要分一些给亚吉王。
（四）才智过人应对王、亚吉听了大卫所说的话就洋洋得意了。自以为是了，他以为大卫一直可以做他的仆人了。但事实并不是如此。
有一件事是确定的，就是迦特王亚吉吩咐大卫攻击以色列人，为了两个理由：首先，当然以色列人是非利士的主要仇敌；第二、亚吉认为大卫攻击他自己的百姓后，便很难转投他处。但是，大卫第二次欺骗他，第十节记载他假装袭击犹大几个地方，事实上在战事中的牺牲者，乃是亚玛力人及其他的人，游牧民族有攻击安居百姓的倾向，不论是以色列人或非利士人。这样，他事实上是帮助自己的同胞犹大人。为要欺骗成功，他要保证没有亚玛力人成为战犯，落在非利士人的手里，故此所有被捉的都要杀死。这种有计画的屠杀，对现代读者，会感觉到厌恶，但从以色列人与亚玛力人一直敌对的角度看，作者没有对任何亚玛力人被杀洒下眼泪，便不足为奇。无论如何，作者的主要目的，是显示大卫乃是被逼。看来大卫很难避免不攻击他的同胞的举动。
（五）养精蓄锐破良机、
大卫要养足精神，保全力量；保全实力；等候有一天他能重返故土。养精蓄锐：保养精神，蓄集锐气。
（撒上27：1）「必有一日我死在扫罗手里。」这句话实在出于不信与失望，确另人难以置信。他（大卫）在许多诗篇中称颂神是牧人照顾羊群，常坚持神的看顾，然而在亚杜兰山洞中，听了别人的谗言，气氛不对，竟然如此灰心，神不是应许来照顾他吗？他不是得了应许，将来必得着国度吗？但是这一切不能阻止他逃亡非利士地去。这项错误使他苦难重重，他时时被人赶来赶去，甚至受亚吉王的命令，要攻击自己的同胞，洗格拉城被围，终至被焚，这都是由于他缺少信心而付的代价。不信常带来其他别的忧苦，接憧而来，心灵几乎发出呼求：主啊，这要到几时呢？难道祢永远忘记了吗？祢掩面不看我，要到几时呢？·····我们务要小心，不可丧胆，好似大卫一样。不看扫罗只看神，祂是无所不能的。我们不可看风与浪，只看在海面上行走的主，不要看可能发生的事，只看现在的事。荣耀的主在你周围搭救你。祂救你的灵魂免去死亡，救你的眼免去眼泪，救你的脚免去跌倒，祂已往曾帮助过你，现在仍必帮助。祂已往成就过，现在必再成就，神越作越大，不会越作越小。祂不是说祂必不离弃你吗？这样人能对你怎么样呢？任何武器攻击你，都在你无敌的盾牌上白碰了。（撒上27：1）境外的平安】「扫罗见我不在以色列境内就…不再寻索我。」大卫受膏为王后不久，就是被拒绝，受迫害的开始。几年来，他在磨难中成长，常在山林荒野中流离，失去了家庭安定的生活；虽然说，心中常默念着神的应许，但这被不断追逐的生活，到几时才是尽头？哈基拉山之夜，年迈的扫罗王，老泪纵横的说：“我儿大卫，你可以回来！因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你，我是胡涂人，大大错了！”（撒上26：21）那亲切的呼唤，哽咽的语声，表现是出于真挚的情感；但太阳再从东方出来，焉知他不当作只是一场恶梦，随着树梢的晨雾飘散？何况许久以来，约拿单不在他的身边，再没有人替自己说话，在王的左右，却总是少不了人进谗言，激发他；连大卫的妻，王的女儿米甲，他也另嫁给了别人，不是表示已经亲情断绝，再没有转弯的余地了吗？越想越觉得不能再留恋祖国，为了安全，该往哪里去呢？大卫决定，带着部众，去投奔跟扫罗为敌的非利士人。非利士人势力强大，冶铁工业进步，海上贸易发达，好些年来扫罗已经不敢再征伐他们了。于是他们一行到了迦特的亚吉王那里。果然，扫罗不再追索大卫。亚吉王以为可以扩张自己的势力，也欢迎大卫的来归。但大卫身在异域，总觉得有些不大自然，仿佛周围有许多不信任的眼睛注视着，使他不能安息。于是过了一些日子之后，他向亚吉请求：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中，赐我一个地方居住，仆人何必与王同住京都呢？”这样低声下气，哪还有以色列王者的尊严！亚吉王赐他洗革拉，作为属邑居住。大卫暂时有了属于自己的地盘，在那里苟安了一年零四个月。（撒上27：1/7）但在神的境界之外，只有外面的宁静，内心的深处却没有平安。他要侵夺劫掠生活，要奴颜婢膝，讨亚吉的欢心，要用谎言应付，是颇不容易过的日子。（撒上27：8/12）聖徒走十字架的道路，艰难是免不了的；不过，为了避免艰难，而走出主所定的范围之外，会有更多的痛苦；外邦人的圈子，不是适合神儿女的地方。应当住在主的旨意中，在量给的地界里面，不论有多少的困难，有主的同在可以胜过；不要为了“安全第一”，走容易的道路，招致更多的烦恼。这时大卫信心软弱，害怕起来，想总有一日要落在扫罗手里，他没有倚靠求问神，就又去投奔迦特王亚吉，并取得了亚吉的信任，不过这次投靠的结果并不好，虽躲过一时的困难却引起更多的麻烦。虽不能与选民下埃及寻求帮助相提并论，但也是凡蒙恩之人的鉴戒，那就是再属灵的人也有自己的软弱，也可能走自己的道路，求主切切的保守我们。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与大爱，藉着聖灵将这段宝贵的历史见证出来，使我们真实地感受到，祢赐人完全的自由意识，尊重人心里的打算与想法，合神心意的人也会有灵性的低谷，也会走自己的道路，也会落入自欺的黑暗可怜光景之中，也会有许多情欲的网罗在引诱试探，但祢允许这些事情的发生，并不代表祢的失信，反而让我们看到人性之中的有限与无知，依靠祢，就活在得胜与光明之中，离弃祢就落入自我黑暗之中，这在大卫与我们的身上都是一样的····愿主把这生命的鉴戒牢牢的印刻在众聖徒的生命心版之中，使我们效法大卫的悔改与扑倒，藉着推到罪墙，恢复与祢在爱中，在光明之中的相交，愿祢不断的藉着赐生命聖灵的律约束我们心中的腰，使我们专心盼望基督耶稣显现之时所带来的荣耀与盼望！为真道打那美好的仗直到永生！阿们！
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