“此时，此身，此地”

潜

谈冷静

如果遇到让自己觉得很过分的事，不知道你能不能冷静，反正我是很难冷静下来。

毕竟孔子大圣人都是“七十而从心所欲，不逾矩”，何况我这种俗人呢。所以我们要花更多的努力去学会冷静。

他说大抵修养入手的工夫在多读书明理，自己时时检点自己，要使理智常是清醒的，不让情感与欲望恣意孤行，久而久之，自然胸襟澄然，矜平躁释，遇事都能保持冷静的态度。

冷静，需要理智，需要自省。学问是要冷静的态度，没有冷静，做不了学问。自省，“知道你自己”，意志力才大，才能征服困难走向成功。德与学也需要冷静，用科学的眼光看待一切，问题迎刃而解。

冷静的人还常是立定脚跟，胸有成竹，遇事不会张皇失措；冷静的人，如游鱼从容自乐；冷静的人，才不会成为热锅上的蚂蚁，团团转，因为不会有这样的机会。

冷静的人才能静观，才能发现“万物皆自得”。

谈价值意识

老师经常喜欢说:要有价值意识，要正正的三观。也只是略带而过，泛泛而谈，没有具体细细讲过。

他的老师告诉他:大学教育在使人有正确的价值意识，知道权衡轻重。听着简单，但是真正能做到的大概也没有多少人。

权衡轻重，要有条理和分寸。他说别条理，审分寸是人类心灵的两种最大的功能。

价值分真善美三种。真，科学的对象。提纲掣领需要很敏感的价值意识。善，道德行为的对象。要事事得其宜而无过无不及，必须要有很正确的价值意识。美，艺术的对象。艺术上的良心就是严谨的价值意识。

哲学家们都说人生最高目的就是幸福。每个人对幸福的诠释不一样，但是幸福对每个人来说必定是一种享受。在真善美达到最高境界，幸福也就是最高境界了。

一个人的生活是否丰富，这就是说，有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。

谈美感的教育

素质教育的外衣下是应试教育，批评的人很多，但是改变需要一个过程。美感教育，在等待上演，登上大众舞台。

他说美感教育是一种情感教育。“兴于诗，立与礼，成于乐。”诗礼乐便是美感教育，怡情养性，于是德育又是基础。

美育和艺术一样，是解放的，给人自由的:本能冲动和情感的解放，眼界和自然限制的开放。

可以听音乐，读文学作品，欣赏画作，雕刻，这些美感活动，简单而又方便，艺术感不至于越发薄弱。

一般人对艺术都漠不关心，这是最可惋惜的事，它多少表示民族生命力的降低与精神的颓靡。

朝抵抗力最大的路径走

常常早上能拖多久就拖多久起床，总是控制不了自己，总是有一大堆的理由让自己不起床。这是因为顺着惰性，朝抵抗力最低的路径走了。

人，都有惰性，所以渴望动力，意志力。面对一些事，有的人选择逃避，有的人选择面对。

逃避的，朝抵抗力最低处走，不能说那是错误，那也是路，只是路途少了一些点缀。面对的，朝抵抗力最高处走，表现了他富裕的生活力，坚信完成天将降大任后的无畏。

惰性也好，诱惑也罢；困难也好，摇篮也罢。走最高处，才不会堕落到无生命的物质的水平线上，如死尸，庸庸而过。

我希望每个中国人，尤其是青年们，要明白我们的责任，本着大无畏的精神，不顾一切困难，向前迈进。

慢慢走，欣赏啊!

每个人都是独一无二，你羡慕别人，却不知道别人的艰辛，你模仿别人，那是却没有了自己的存在。东施效颦，邯郸学步这样的故事，至今让人觉得可笑，笑得时候又是否反省过自己。

他说艺术不能离开人生，人生不能离开艺术，每个人的生命史就是他自己的作品，人生就是一种较广义是艺术。

过一世生活好比做一篇文章，完美的生活，符合上品文章的美点。

首先要有一个完整的有机体，追求完美，追求极致。其次要有独特的个性，有致性深情流露。再次是有自己的本色，不要俗滥。然后会欣赏，严肃，有风度，人生艺术化，便是主张人生的严肃主义。最后要善，且情趣丰富，“无作为而为玩索”。

许多人在这车水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!

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《厚积落叶听雨声》last  chapter，“此时，此身，此地”:

此时我能做的事，绝不推诿到下一时刻；此地我能做的，绝不想着换另外一个境地再做；此身我能做的事，绝不妄想于他人来代替。

翻烂的书，完