摄影/简
原文
复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
大意
其次，须菩提，真正的佛法是平等的，没有高下（之分），只是名字叫无上正等正觉，所以无我、无人、无众生、无寿者相的人，只要修习一切善法，就必定能证得无上正等正觉。须菩提，（什么是）所说的善法，如来说即非善法，不过是名字叫做善法罢了。
延伸解读
本品没有需要特别解释的词语，但有些重点内容必须引起我们的高度重视。
一是“是法平等，无有高下”。看似简单的道理，但真的简单吗？不简单。如果真简单的话，世界就不会有这样或那样的纷争，大家都是平等的，没有什么先后、高下和贵贱，那么就不需要争来夺去的，大家相安无事，各自安稳过好各自的日子就好了。
二是“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”这句话也是一样，说简单也简单，说深刻也深刻。为什么这样说呢？修习善法，才能成佛，反之，修习的不是善法，那就不能成佛，所以此处的核心是“善法”，它是能否成佛的关键。那么，什么是“善法”就显得至关重要。
感悟
《金刚经》在本品中告诉了我们一些看似浅显却又值得深入思考的道理，我的感悟主要有以下两点：
一是知识不会自动转化为智慧。越是深入地阅读《金刚经》，越是觉得佛法之于我是高不可攀的，因为越了解《金刚经》的精髓和要义，越清楚地知晓佛的智慧已经达到至高无上的境界。我们凡夫俗子通过努力可以学到佛法知识，但如果要将佛理在日常生活中去研习，却是非常之难的。因为知识永远是知识，不会自动转化为智慧。为什么这样说呢？本品中佛对弟子讲的是“修一切善法”，而不是“学一切善法”。佛法如此，其他的知识亦然。
如何将学到的知识转化为智慧？这就需要我们在日常生活中不断地去思考，并且要身体力行地去实践，然后结合自身的情况不断地去修正、调整，也就是认识-实践-再认识-再实践的循环往复过程，简单说就是“学思践悟”。
二是具备辨别善恶的能力。善恶观念是道德哲学中最基本的概念，此处不对其理论性进行探讨，仅针对现实存在就事论事。其实，每一个人都应该具备辨别善恶的能力，但结果却差强人意，现实生活中善恶不辨的例子太多太多，让人感到特别失望。
虽然真正的“善法”没有统一的标准，但至少应该是好善恶恶，提倡和坚守“诸恶莫作，众善奉行”的原理，否则“废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。”因此，我们普通人即使是不能拥有佛那样的大智慧，但至少应该具备辨别善恶的能力。
当然，“善”也会有“真善”和“伪善”之别，这就更加需要我们用心鉴别，不要轻易被表面现象所迷惑。因为只有具备了辨别善恶的能力，我们才能做到心中清明，止恶行善，不做助虐为纣、为虎作伥的事情，这样不但提升了自我修养，而且等于节约了公共资源，节省了公共成本，等于给社会做了贡献。
于2020.11.28 18：03
NO：2020
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