红林悟道《金刚经》第二十三品：净心行善分 第一章

红林悟道《金刚经》第二十三品：净心行善分

原文：

“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

“须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”

红林悟道《金刚经》第二十三品：净心行善分

在工作中，绝大多数错误与效率低下，都是因为沟通不畅造成的。沟通不畅，原因有二，一是沟通双方不明白或不懂对方所说的，也就是双方的认知能力与信息解析不对称；二是传递过多，信息在传递过程中有所丢失与失真，沟通不畅使得信息最终接受者接收到的信息与信息发送者发送出的信息不一致。传递过多，大多是人为所致，也是世人住相所为，心住“权位”之相，不住事物本质之相。传达“事物的真实性”看似简单的一句话，但实践起来是如此的难。世间所有的问题，均为“失真”所为。一切事物一旦“失真”，就是错误的开始，结果就是苦难。

最先进的现代企业管理，其实质就是“传真”的管理。传真，就尤如我们工作中的传真机一样，传递的信息从发送到接收都是一致的。如何才能做到“传真”效果呢，一是做到信息发出者与接收者的认知在同一个维度，即双方都对信息所涉及的知识有共同的认识，二是减少中间转递环节，最好是信息发送者与接收者点对点的沟通。言传身教的是“手艺”，修行觉悟的是“真理”。手艺，还需手手相传；真理，更需直面以对，身体力行。

从人类社会发展来看，人类的一切社会活动是一个“失真”的过程，事物的真实性在社会活动的传递过程中不断的失真，最终失去了原来的面貌与本质。圣贤们用自己亲身经历的苦难与冥想总结出的经典训导，已经成为了束之高阁的经文。存留于世人心中的“真理”也只不过是皮毛而已。本是普济于民的经典，现在成了象牙塔里少数人的学问与吃饭与炫耀的工具。

人类一切的社会科学与自然科学都是“寻真”的过程，而“寻真”的过程是何其的难，要付出巨大的代价，世人要遭受无尽的苦难。寻真，是一种回归，是返璞归真，是一个整治，恢复完美的过程，这就是“修”。创造一个价值连城的艺术品何其难，而毁掉它何其易，但要修复它要付出的精力是创造它的百倍千倍，是难上加难。圣贤们为世人创造的真性“花瓶”在世人的欲望与贪婪下，已被摔的粉碎，而那花瓶是世人存在的价值所在，它碎了，世人存在的价值也消失了，在自然面前没有存在价值的东西将会淘汰消失。世人在消亡的痛苦中，仅凭花瓶碎片上的“青花”唤起了对美好的追求，开始收集一片一片的残片，修复曾经的经典。