老子说：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。”意思是：福与祸之间是会相互转化的。
为什么呢？
关于这一点，韩非子给出的解释是：“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。”
通过这一解释，我们可以看到福与祸之间相互转化的原因——人的心理状态的改变，促成了一系列转化的发生。
这个解释很有道理，但还未能触达本质。
这里还有一个非常重要的底层逻辑：世界的本质特性是变化与运动，世界始终在运动和变化中，所以转化一直都在发生。只是在很多情况下，我们察觉不到而以为转化并不存在。
所以，如果把一件事放到足够长的时间段或足够大的空间里，就一定能看到转化。就像塞翁失马的故事：短时间看，好事就是好事，坏事就是坏事。但是，一旦把时间拉长、空间变大，好事可能会变成坏事，而坏事可能会变成好事。
中国传统文化隐藏着很多这样的智慧。“否极泰来”这个成语，它蕴藏的意思是：事情坏到极点就要向好的方向转化了。
如果看向自然，我们就会发现，这些“道”蕴含在自然之中——月亮圆了就会缺，缺了会再圆；潮水涨了就会退，退了会再涨。盈与缺不是对立的，而是月亮的两面，相互转化、无分彼此；涨与退也不是对立的，而是海水的两面，相互转化、无分彼此。
这就是比“二元对立”心智模式有着更高成熟度的“相互转化观”。在“二元对立”的心智模式下，一件事要么坏、要么好，所以当事人要么倒霉、要么幸运，总之它永远都只能表现为矛盾中的一极。
如果我们能够理解事物之间的相互转化，能够想到眼前特别不好的事情，也许以后会转化为好事，我们就拥有了心智模式的最高水平——相互转化观，我们的心智也就达到了成熟。正如成人发展大师罗伯特·凯根说的：“如果一个人能够看到两极间的相互转化，那么他就已经达到了心智模式的最高水平。”
我们用“二元对立”的心智模式看待事情，看到要么是不想要的“坏事”，要么是很想要的“好事”，遇到坏事时会痛苦，得不到好事时也会烦恼。然而，如果我们运用“相互转化观”看待事情，看到的是好事中蕴含着坏事，坏事中也蕴含着好事。长此以往，我们的心境会越来越平和，痛苦和烦恼也会越来越少。
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