微信朋友圈刷屏了，简直。
《残酷底层物语：你没穷过你不懂》这篇文章的主要观点是，社会即将分层，阶级正在固化，只有一小部分人可以突破自己的阶层，而你是那个不可预测的百分之七吗？
文章用大量的统计数据无可辩驳地让你信服。
80后的我和我的父辈的捉襟见肘被登时戳破。
我和我的80后大学同学们几乎都来自底层社会，客观的讲我们几乎都不再依靠体力劳动来换取生活所得；即便有个别家境可算做中产阶级或者上流社会者，要么嫁的好，要么娶的好。
不得不承认，嫁得好或者娶得好也是阶层固化的一种体现。
身为农村孩子，我们身上集自卑与自强于一体，但无论境遇如何，我们都有着朴素的农民式的善良，就像我们老实巴交的父母一样，人穷志短的悲凉年复一年地结成了一种固守的善良。
这是我们的除却经济的强大后盾的一种羞赧，而正是这种“欲说还休”的窘迫让我们真正懂得设身处地，懂得金钱的可贵。
爸爸曾常说，三分钱难倒英雄汉。就是这种朴素的谈不上教育的教育造就了今天我的基本的金钱观念，珍惜每一分钱不也是一种善良吗？
如今，一元钱才是钱，五角勉强入眼，一角简直遭人鄙弃，视“硬币”如粪土！就像看到乞丐一样让人侧目。
契诃夫的小说中曾有这样一个关于乞丐的故事。
一个叫卢什科夫的下流乞丐通过撒谎来获得别人的同情心进而获得施舍，又一次乞丐在奥克沃尔佐夫面前撒谎，他当场揭穿了乞丐的谎言，让他无处躲藏，并一步步逼迫他，直至乞丐答应可以通过劳动去改变生活，至此奥克沃尔佐夫露出了满意的笑容。
于是，他将他交给自家的厨娘让他去劈柴，后来，奥克沃尔佐夫又给他介绍了抄写的较为体面的工作。
一次在剧院售票处碰到卢什科夫，他说，真正救我的是您家的厨娘。
她总是这样骂我，你这个酒鬼，你这个天地不容的人，你怎么不死呀，你是个不幸的人，活在世上没有一点快乐，就是到了另一个世界，你这酒鬼，也要下地狱，也要遭火烧，她不知为我流了多少泪。
更为重要的是，您家的柴我一根都没劈过，全是她劈的。他说，真正救我的是您家的厨娘。
乞丐记住了厨娘，而不是让他颜面扫地的主人。
我们身边总会有许多需要帮助的人，在帮助别人的时候，除了有足够的同情心之外，我们还应该注意些什么？
我们应该尊重被帮助人的人格尊严。
有人说，他都下流到撒谎行乞了，还有什么自尊心，何谈人格尊严？
孟子《鱼我所欲也》里讲，“蹴尔而与之，乞人不屑焉”，现在，乞人假而多，我们失去了起码的判断，也许某个公共厕所走出的西装革履的男子就是你行乞的对象，看起来你远不及他阔绰。
公众的良知遭受了毁灭性的打击。
可能如你所料，这些乞丐真是“组团”来忽悠你的。但当你看到他断了的双腿，跪在大街上任凭风吹雨打，面前是一张告示，祈求你的帮助。你真能视而不见？假如你能做到，就请潇洒走开。
把人团团围住，商商量量，指指点点，甚至大声读出告示内容，用你赤裸裸的目光扫遍他残缺的躯体，就好像他赤身裸体一样。
我们不要充当这种看客，也不能。哪怕有万分之一的可能是真，你的这种不善良会让人放弃生的希望，况且，谁能预料未来。假若你也跌入那样的境地里，是的，有可能你一生都不会有这样的担忧，但我认为，这种考量也是一种底层农民式的善良！
他们时常担忧雨水是否适时，耕牛是否健硕，自个儿身板是否硬朗，每一种思考的可能都关系到家庭收支的平衡，所以他们实在。没有底层的你的辛勤劳作，就不会有我的奋力奔波，但我以此为傲。
你说，孩子，擦屁股石头也有用，于是我愿意尽己所能帮助别人，就像帮助我自己。
我是农民的孩子，有着农民的意识、农民的淳朴和善良，但越是朴素的价值观越具有普世的价值！
我们努力突破自己的阶层，但我们为自己的起点喝彩！
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