我们学到《逍遥游》第六节，就晓得庄子把生命的价值直接指出来了：“神化”。
人本身就具备精神这个“神”，可以自我地去变化物质，精、气、神三者都是“心”的作用。换句话说就是：“心”可以使自己生命的功能超神入化。
“神化”了以后就可以作入世的圣人，“修身齐家治国平天下”，小事一件，最后再出世。
大家要注意，我们中国的历史，中国文化开始就是那么标榜的，如黄帝，我们这位老祖宗平天下治国家，安顿了万民以后，在鼎湖乘龙而上天，入世而后出世。
上天以后把他左右的干部、大臣都带走了，只有几个小干部，没有抓住龙胡子，一下从半空掉下来。但是这几个人到汉朝、宋朝还在，宋朝以后就不知道了。
攀龙附凤这个典故就是这样来的。
我们要特别注意，透过中国远古时的神话，证明我们中国文化的中心，始终把人的生命价值提高到两个阶段：
一是作入世的圣人，人可以作到入世的圣人，这是入世最高的文化价值；
然后由入世的成功，再“功成、名遂、身退，天之道”，成为出世的圣人。
这是我们中国文化的中心。这段文章庄子已经把要点点出来了，“神化”。
不要忘记了，庄子首先讲到“物化”：鲲鱼化成大鹏鸟，由北极飞到南极，这里面没有什么稀奇；是宇宙当然的道理，是一种自然法则。
宇宙间每一个生命，都有“神化”的功能，可惜我们自己的智能不够，把这个功能丧失了。庄子接着再谈到，人这个生命的“神化”的修养，“神化”的功能。（南怀瑾先生《庄子讲记·逍遥游》26）
愿超越一切的平静与你同在！
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