见
今天读《中庸》第十一章
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
百度百科中的白话译文是这样的。
孔子说：“追求生僻的道理，行为荒诞不经，后代对此会有所称述，但我不这样去做。君子依循中庸之道行事，半途而废，而我是不会停止的。君子依靠中庸之道行事，虽然在世上声迹少闻，不为人知，但不后悔，只有圣人才能做到这一点。”
感
素隐行怪的“素”字在《汉书》中作“索”字。“索隐行怪”我们就好理解了。一味的探索隐暗之事，而行为怪异，我们学习古人，研究学问却成了老学究，迂腐不堪。相信孔子也是不想看到这样的。
所以说，当我们看到“索隐行怪”的时候我们就应该知道我们如何学习，如何做人。要适应时代的发展变化，古为今用。
我们学习《中庸》之道也知道了中庸的种种好处，我们向着中庸的方向前行，就不要半途而废，做事情讲究有始有终。
君子隐居而求其志，即使是不被世人知道，也不会懊悔。在古代可以找一个山林里隐居起来，自给自足。可是我们处在现代社会，互联网如此发达，要想像古人一样隐居起来实属不易。既然这样，我们在世间修行，要知道做事最基本的原则就是不助人为恶。守死善道～。
思
记得有这样一句话“大隐隐于市，小隐隐于野”。我们常常理解的隐居，就是在哪个风景优美，行人较少的地方定居，不问社会的各种实事。一心只研究自己做追求的。古代有很多的名人，做官，做着做着不做了，隐居起来，自己玩去了。小隐隐于野。
有些人则不一样。同样是做官，却把自己高高挂起。能够让人无视他的存在。你们争斗吧，勾心斗角吧！我只在这里坐看云起时。看着你们斗的死去活来。我对你们的态度永远是你好，我好，大家都好哦。这便是中庸的最高境界了。怎样在漩涡的中心，却不被漩涡所伤及。
从这里也可以看出《中庸》之道并不是隐世之道，而是行于堂前知道。只有这样了，才有练习，锻炼的机会。
行
中庸讲不偏不倚。就是让我们用时事来印证我们的智慧。做事不能不思考，遇事也不能用思想。看戏文也得懂得戏文才能看得懂。要随时的查看自己。看看自己做合不合乎情理。我们画圆要用圆规。同样我们做人做事也要有原则，不能感情用事。要请必达理。同时也不要纠结。我们尽力去做了，无论结果怎样，顺其自然就好！
做事情要从大局出发，小恩小惠的不能遍及反而会让人心生嗔恨。
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