接上篇：在庙里闭关7天后，得到的一些收获
5.意动
每次打坐非常难熬：盘腿的痛苦，可以靠伸腿解决。但是内心像脱缰的野马，当你三番五次想拉住它时，就会发现似乎都是徒劳。
以至于我有几次感觉到自己都要站起来，推开门，要逃离禅堂。但是被自己立即制止了。
我想这就是意动，只是缺少合适的时机去实施。所以每次听到下禅的铃声，“当~”，感觉就像敲在我脑仁上，或者像闪光灯招到眼睛一样清晰强烈---终于可以实施了。
我想人平时会积累很多意动（want），存在心底，当时机合适时就会实施。正如 《情感设计》作者诺曼说的：人大多数时候都是投机主义者，依情况便利而行动。（need与want，以及want之间的竞争的话题也很有趣，以后再展开）。
所以能不能准确的把握用户的want，在合适时机进行勾搭，就至关重要了。就像瞌睡给个枕头，你大额刷卡时给你推临时额度的offer一样。
6.正视
当闭上眼睛向内看时，会有很多情感涌出来：盘腿的疼痛、不能平静的烦躁、还有平时压抑的情绪、以及回忆引起的不快等。
佛教在这方面有自己的办法：正视-看着这个感觉，体会它，感觉它的变化。
确实有效，它开始很强烈，有时像个球体在腹部（可能是我的幻想），慢慢的消散隐没，也许等下又会冒出来。我用这个方法对待俯卧撑的疼痛上，现在可以每天坚持360个。
我想大多数人，当面对负面的感觉时，第一反应就是躲开。
如果这时可以正视它，发现本来的样子，虽然不一定‘战胜’它，但是不怕了，就可以做的更好。
7. 禅修是什么？
禅修第一步是‘观呼吸’，第二步是‘内观’，其他的就比较宗教了。
观呼吸就是让注意力保持在单调无聊的呼吸上，不被意识带走。
内观就是以客观的心态观察自己的感觉、思维、身体反应等一切意识流的内容。
有什么好处呢？
a.增强对注意力的控制：
有太多外界刺激，还有内在念头想要捕获你的注意力。如果你能在无聊的呼吸上保持1个小时（I have a dream!)。那你做事情就会很专注，内心安定。（心流也涉及这个话题，强调的是目标难度-能力-即时反馈，没有考虑到注意力控制的作用）
b.提升观察能力
一般人都是我在做、我在想...
禅修到一定程度，就可以：我在做、我在想+我看到我在做、我看到我在想。（所以禅修不一定是在蒲团上打坐，喝茶也可以禅修）
我赌10块，你做不到。不信你试试观察自己的呼吸，是不是瞬间停滞或者不畅了？
这样的好处是：让注意力不会完全被刺激捕获，你可以自由的掌控自己的注意力，更加灵敏，也就可以看到以前看不到的东西。
正如乔姥爷说：
如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。
6.惯性
禅修结束，领了手机，定完机票，又关机了。
因为人的整个状态很稳定，很平静，不想去破坏。特别看到一堆未读信息，心里莫名的烦躁。
平时大家都在‘动’，很有激情，不过偶尔找下这种‘静’感觉也是很值得的。
这里面另一个话题很有趣，就是惯性。
大多数人、大多数时候都是被惯性带着走：大城市生活的人觉得小城市无聊，小城市的人觉得大城市太累，各得其所其实挺好（也许是自我说服，自我强化）。
但是你要想改变（从一个轨道到一个轨道）自己/其他人，就要‘解冻’：去强化，并尽可能减少切换轨道的阻力，然后在新轨道上施加强化，形成新的惯性。
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