“闻道”可死的本质原因。

《“闻道”可死的本质原因。》----作者：李宗奇 庚子年 冬月初四 于自家作  《仁》----作品作者：李宗奇 庚子年 冬月初四 作于自家中。

姑且當我為外星文明的某一位领袖，給人类點启示。----李宗奇

其實，這種‘启示’，一直都在。這種‘启示’，一直都存在......不断的有人，來告诉人类們，該怎麼做。

這種启示，一直都存在，也一直有我的同胞們，扮演成人类的角色......來告诫、告诉我們該怎麼做。

道理是這樣的。這樣的言論，既：來自于更高级、更高级、更高级......世界，或者説“文明”的人們......在扮演是人类這一角色時，所留给众人的‘启示’，被這片土地上的人......称為了叫做：儒、释、道（合称為：三教）。

道理是這樣的。我是儒教，或者説：儒家（我更青睐，這種説法，既：儒家，的説法）的人。

我是儒家的人。儒家的核心教義，中心思想，實際上，就為了：譲更多的人，更多的人能够在他殁身以後的未來......以一種更清澈、与纯净的存在形式，活在一個更美、更妙的世界里......并在那里继续修行、与学习，以便于，譲自己還能够有更清澈、再清澈、再清澈的存在形式的未來而进行的准备。

所以説，儒家的教義、儒学的核心思想，其實就是教人：如果有能力的話，你先去到“二楼”。

道理是這樣的。“二楼”，系我説的舉例、和比喻。道理是這樣的。

這個宇宙，是有：“造物主”的。這是真地。

這個世界，這一切的一切......是有“造物主”的。

造物主，是真實存在的。但是，造物主，在第“一百零一楼”或者説：造物主在第“一百零一层”。

道理是這樣的。大量的人类......以及动植物、微生物等......以及更浑浊的一切......等等，都处在“一楼”（既：一层），和地下......

當然，“一楼”，和地下，也均為比喻，就像我説：造物主在“一百零一楼”，也是比喻、和舉例，一樣的。

但是，人类在“一楼”（既：一层），和有些物质、或者説“東西”（既：thing）在地下的這個所谓的比喻，我認為，還是無尽贴切的......

道理是這樣的。雖然，造物主可能在第“一万楼”（既：一万层......）但，那不太好理解，所以還是説她（既：造物主）在第“一百零一楼”（既：一百零一层）罢。

道理是這樣的。我想説什麼呢。我們這些，有史以来......很多、很多，來自更清澈、更纯粹，与纯净的存在形式的世界（或者説：所谓“文明”）的人呢......其實是希望众生、既：大部分人......殁身以後，能够“晋升”的。

從我個人的角度説，這（既：大部分人，殁身之後，能够“晋升”）是好事，也是符合宇宙规则的。宇宙的规则，就是：大家都“晋升”，最终的最终，回到造物主身边，与她合為一体。合。

這是我們的，终极归宿了。但，為了达到這一步，我們得一步、一步的來。

這個過程，挺難的。但省不了，也越不過（一般來説......）。

道理是這樣的。“我”的任务，我個人的任务，最主要的任务，就叫：尽我所能的，譲更多的人类、更多的人类們......找到，或者説（某种程度上）叫‘具备’在殁身之後，能够“晋升”到“二层”（既：二楼）的機會，和筹码。

你凭什麼，能够（在殁身以後......）去“二楼”（既：二层）。我的任务，是叫：引导你們（既：引导你們人类......）找到這個，其實你們每個人，天然都具备的，只不過你們很多人（太多人）......（暂時）還没找到的（殁身後去“二层”、“二楼”）的资本，和筹码。

這是我的工作。我來，是干這個的。

道理是這樣的。因為我是個“华夏族人”，我用的是“漢字”，所以我用漢字來代表這個你們每個人都具备的（去“二楼”、“二层”的）筹码、和资本。

這個字叫：性。我引导你們找到：性，你們每個人，都具备的：理性......當你們见（理）性、达理（性）以後，你們就入了门。往後的路，就你們自己走了......

我希望，你們都能去“二楼”（既：二层）。但，最终能不能去、殁身後，能不能顺利的，去“二楼”（既：二层），要看你們‘入门’（既：见性，以後......）以後，自己的修行了。你手里攥着筹码、你拿着门票，但你自己选择了堕落、和下坠......

那不是我的問題。理論上，見性的那一刻，那一“霎那”你正好殁身，那你，大抵上應是去到“二楼”（既：二层）了。但，有些人......見性以後，又活了好几十年......甚至百十来年......那他能不能去“二楼”（既：二层），還真不好说。

道理是這樣的。“天命之谓性”（出自《禮記·中庸》）。想要“进天命”，既：想要殁身以後，以更清澈、更纯粹、纯洁和纯净的存在形式继续存在的話......

1.

那你有身的這一生......一定要先見了性，且，在之後的有身的空間中，继续好好生活，做好人......才行。如果説，能在既见了性以後......也能维持在有身的这一生中，尽己所能的，向好、向善发展的話......

那（殁身以後......）能去“二楼”（既：二层）的可能性，或许會比较大。

2.

道理是這樣的。但這很難（既：首先見性。其次：保持，在有身的一生......不作恶）。故，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（出自《論語·里仁4.8》）這個“闻道”，就是：見性的意思，只是他的説法，更早期......一些罢了。

道理是這樣的。“闻道”，就是可以死（既：殁身），是因為：一生只做好事、不作恶，挺難的。所以，從這個角度説，太早（相對的“早”）見性，而有身的空間有很大（相對的“大”）的人，其實也是對他的一種考验（或者説：惩罚罢）。

道理是這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 冬月初四 于自家作