喜兄足下；
未曾谋事，权当见字如面!
给你写信的起因，是最近在拜读日本岛国的几位老学究，浓墨重笔著述《中国的历史》一套书籍。
关于中国历史方面的书籍多如牛毛，相对而言，晚清及民国的除外，钱穆，吕思勉，顾准叙述时面对公正，仗义执言，范文澜不尽人意，政治色彩较浓。岛国学者用学术的态度，客观地剖析历史存在的真相，态度之严谨，容人钦佩。他山之石可以攻玉，此言不虚。不像历史上那些所谓的儒家正统，戴着体制下固有的老花镜，摇尾乞怜，总要站在帝王皇权立场的高度，讨好地为它所处时代的虚荣心歌功颂德。
喜兄，你出现在我的眼里，是鹤间和幸在讲述秦帝国的开篇时，便从你的身世说起。遗留随葬在你墓穴里不是世俗观念上的金银等器皿，却是昭示秦帝国恢弘壮阔的又一部“史记”而再现天日。它们由一片片的竹简串联起来，从秦律，语书，为吏之道，到内杂史，司空，传食律等行政文书，内容涉及农业，仓库，货币，贸易，徭役，手工等诸多方面，其气势真是力拔山兮，振聋发聩。使我这个活在盛世下卑微的草民，心中暗生崇拜，于是，萌发了给你书信一封的念头。
你我相隔甚远，你生活于公元前三世纪的秦帝国，我苟且在二十一世纪的今天。那时，你的帝都在咸阳矗立，也就是现在一如既往的繁华都市西安。我的首都在北京，也是你那时熟悉的燕国都城—蓟城，高楼林立，霓虹闪烁，虽然很堵，但车水马龙，很遗憾的是常常被雾霾所笼罩，一片朦胧。你我生活的年代间隔两千多年，可说起来却不陌生。你在秦谋职的地方距离我很远，湖北省云梦县，秦管辖之地的南郡，在十几年前，我也有幸造访过。我这个地方，你听来会浑身战栗，也就是始皇诏令蒙恬修筑长城，率领三十万大军出击，与士力能弯弓，尽为甲骑的匈奴厮杀的塞外边陲。当初，长城是隔断农耕文明和游牧民族的一道万里砖墙，现在，是旅游的好去处，你恐怕做梦也没有想到吧，孟姜女要是听到这个讯息，悲喜交加，还得把长城再哭倒一回。
湖北省云梦睡虎地，孤陋寡闻，以前不熟悉，在一次考古发掘中，出土了一千一百枚竹简，而引起世人震动。那是一个秦南郡管辖下的县级官吏的墓，他没有留下姓，只在竹简上写有名“喜”字样，那个墓主人就是你。我崇拜的人不多，你，还有给你的朝代写下记载的西汉太史令司马迁，和你相去有一百年之久了。再就是清代的曾国藩，在帝国陷入倒悬危机，思虑不得善策，仍上书奏折言情，一针见血地予以指出；但求苟安无过，不求振作有为的时政弊端。现在，我所处的时政，打官腔，说官话，不办人事的不作为，已被壮士断腕的决绝之心，而横扫得消失殆尽，真乃吾民之大幸哉！竹简，史记，奏折，都是由隶书，秦篆，行书一字一句相连，延续着我们华夏五千年的文明，也因为有喜，司马迁，曾国藩这样代代相传的火种，使中华民族得以生生不息。虽然，现在富有得离枯燥的文化越来越远，远到部级高官连夸父逐日都不知何故，真使先人汗颜。我是一个小人物，卑微地偷生在屋檐下的草民，其实，崇拜的人极多，越是渺小越仰视伟大，为此，只好忍痛割爱，挑选了几位，好日夜烧香膜拜，也算有信仰地活着。我们的历史延绵几千年之久，英雄豪杰层出不穷，打天下的开国之君就有三十九人，继承皇位的有五百位，个个手下武将如云，谋士如雨，要是这样崇拜起来，以我的囊中羞涩，恐怕连香火钱都供不起。还有你我都熟悉的战国春秋时代的儒家人物，山东老叟孔丘，及后来者骑青牛过函谷关的老子等隐士高人，我也应顶礼膜拜，其理论高深，都是些高官厚禄之人明哲保身，韬光养晦的变通之术，和我这样处江湖之远的草民无关。你是一个县吏，便是草民的父母官，两千年之后，你又重见天日，在你之前，都是些帝王将相，贵妃娘娘，只有你级别最低，和我最近，别无选择，只能唯你马首是瞻了。崇拜你的另一个原因，就是你在219年竹简上写道“今，过陆安”。这一年，始皇巡行在你管辖的地方，过往的车驾陆上平安通过，一笔带过，实在淡定。这是始皇统一天下后的耀武巡行，而你没有流露出感情色彩，仅四个字，只传递出一种为秦朝供职的欣慰，那一年，你四十四岁。之后始皇巡行各地，和你同年代的项羽，也就是反秦复楚的霸王籍，也见到了始皇，但他的话却是咄咄逼人“我将取而代之”。在迎接嬴政一行时，你在自述的《编年纪》中说；“现在，皇帝在我眼前通过”。这份清醒和沉稳，让我实在佩服，换成我，早热血沸腾得快昏厥过去了。也说明，你那时还民主，和帝王没有太大的距离感，和你县里一个土豪一样迎面走来，擦肩而过，他前脚一走，你也回家洗洗睡了。你我都生活在盛世帝国的庇护下，不同的是你那时的秦帝国，有骨头，横扫六国，谁不服打谁，白起，王翦，蒙恬，走哪哪降，南蛮北夷，马蹄下，帝国雄风招展。
说到崇拜，起初只有司马迁，与他不同之处，你出自县衙小吏，他则忍辱负重著书而名垂千古，恕我虚荣。曾国藩则是另类，一面敢抗旨不遵，一面又带棺出征，解帝国于危难之时，又玩弄朝廷于股掌之间，一记耳光，再给一个甜枣，作为人臣，千载的朝堂之上，敢如此妄为者，只有此人。相同之处，喜，司马迁，曾国藩，都是我的历史先人，把几千年前的历史由你秦篆墨写在竹简上，司马迁用泣血丹心，把史家之绝唱延绵在千秋万代，曾国藩立身，立德，立不朽功勋，如一江春水，潺潺流淌，在浩淼的历史长河中，滔滔不绝。
喜兄阁下，在出土的竹简中，我荣幸地知道你的身世履历，简单而平庸；四十五年，攻大野王，十二月甲午鸡鸣时，喜产。你出生于乱世，我也在鸡飞狗跳墙的年代嗷嗷待哺。此后三年，也就是后来天下一统的秦王嬴政，出生于赵国都城邯郸，小你三岁。你十七岁作为成年男子登记了户籍，十九岁当上县吏，识文断字，二十八岁为狱吏，二十九岁随军打仗，参加了平阳之战，有幸活了下来。我在二十岁服国家兵役，后就职于金融职员，三十多岁经商，也和你一样，有幸在残酷的生存中活了下来，我感激自己活在盛世，有时也沮丧活在眼下爱恨交织的生活苟且，平庸得一塌糊涂。还是说你吧，值得一提的是，后来成为秦帝国，位极人臣的丞相李斯，年轻时与你在同一个衙门里为官，与你志向不同，你只想守着家乡，谋求一官半职，老婆孩子热炕头，踏踏实实过日子，不求闻达于诸侯。而李斯则是一个身怀治国之道的郡小吏，志在继承荀子的帝王之术，总想居庙堂之高，展鸿鹄之志，并以一篇《谏逐客令》使得名满天下。仕途的不同，也造就了命运的起伏，你卒于公元前217年，平静地度过四十五个春秋，也算是高寿了。在始皇巡行时的几个人，给我的印象很深，喜恭候，李斯陪同，项羽，刘邦观望，你等四人，命运也如此的不同，你见始皇时只有平静的四个字“今，过陆安”，也平静地走完了你平淡的一生。当时李斯为丞相陪驾，不知和你是否私下攀谈昔日同县为官时的情谊了吗？李斯后受赵高所忌，腰刑于市，生前之荣耀，死后之凄惨，令人扼腕叹息，“老鼠哲学”也未能救了他。将门之后的项羽观望嬴政时说“我可以取代他！”吓得叔父项梁差点尿裤子。这句话，把项羽的性格表现得淋漓尽致，不过匹夫之勇罢了，只想取代秦始皇的皇位而已，胸无大志，也是导致目光短浅，不肯面见江东父老，自刎于乌江的失败命运。刘邦那时是一个村子的亭长，地痞流氓，在咸阳的路上见到了始皇出行时旌旗招展，万马嘶鸣的场面，脱口而出：“嗟乎，大丈夫当如此！”其豪言壮语，使山河动容，刘邦一语由此可见其志向远大，想要建立秦始皇那样的帝国，最终，天降大任于斯人也，刘邦创建西汉帝国的宏基伟业。
两千多年过去了，细细地品味你，一个县吏—喜，你才是活得明白的一个人。那时，你就参悟了其中的玄机，要是攀炎附势，在乡党李斯的提携下，朝堂中谋求高官厚禄，下场我想也不会好到哪去，作为李斯的同党，腰斩于市大有可能。项羽在楚国揭竿而起，你跟着造反，最后在乌江边也少不你的一刀。项羽鼠目寸光，那就跟随看得远的刘邦，平定天下也分封个侯爵之位，不过，也不要高兴太早了，集王，侯，将，相于一身的韩信也没能逃脱鸟尽弓藏的悲剧，更何况一个喜呢。我说的只是假设，在后来楚汉战争时，你已先走一步了。话说回来，在楚汉战争，及建立西汉政权的参与者中，你算是文化高的人了。刘邦，一个农民出身的地痞{皇帝}，樊哙卖狗肉{大将军，左丞相}，周勃做养蚕器具编织{丞相，将军，武威侯}，灌婴贩卖丝缯{太尉，丞相}，萧何{开国第一侯，食邑万户}，曹参{平阳侯，丞相}和你在县里属同一级别。所以，我敢断言，你不是没有能力，只是安于现状罢了，在县衙做一个小吏，顶多在夜晚的草堂里，窃窃私语和老婆议论残暴的主子，指鹿为马的赵高，富甲一方的吕不韦，发配边关的公子扶苏，从容地走完了平庸的四十五年。
平庸就是福气！
喜兄，就此搁笔吧。
信不能悉意，略陈固陋，见笑了。
再拜先人！信就不必回了，免得把我吓个半死。
【于丙申前夕—小寒时节，烛光吐红时，元月五日】
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