洗野澡记

莒地美人梳景区

洗野澡是相对于在家洗的的一种形式。夏天了，洗野澡的日子。

早年，水没有被污染，莒北的河河沟沟水流清澈，鱼翔浅底，知了声里，绿叶沃若。大孩小孩没今天这么多的“管辖 ”，这不行那不中，洗野澡，是夏天最大的游戏。这个时候，有水的地方，就有孩子们的欢歌。

记忆中最早下水是被二叔硬生生地抱了，下了黄泥汤的水塘里。虽然仅仅是短短的一会，很可怕的感觉一直记得，他们邪恶地哈哈哈大笑也一直记得。这是洗野澡的可怕记忆，没有乐趣，更没欢歌。

自己能做主洗野澡，那时才是乐趣横生的。

小时候洗野澡，但凡有大小河沟汪溏岔，只要有水，就一定要洗一番的。

小山塘、小水汪的泥水没经过沉淀就跳下去，搅起的泥浆涂在在身上，太阳底下一晒就干了，手指甲一刮，一道白“影杠”极其明显，就露馅了。通常，父母检查你是否洗过野澡，就是用这种方法，而且屡试不爽。父母严厉一点的要挨打，和善一点的就连吓唬带哈哒。

洗野澡中最刺激的乐事当属凫水偷桃了。慈祥的大爷爷坐在马扎上，坐在高高的山梁上，俯瞰他看管的果园和桃园。我们偷桃，大爷爷是故意看不见的，虽然他是集体果园的守护人。

桃园在苹果园的边上，紧挨着我们常常洗澡的水汪，我们偷桃，完全可以沿陆地潜入桃园偷，然而，我们没选择这种方式，偏要游泳到对岸，因为过程与结果同等重要。我们偷得几个毛桃，放在肚皮上，一手护桃，一手划水，仰泳回岸。不会凫水的通常在岸边负责放风瞭望，地位也相对低下。为什么这样说呢，因为，我们偷回来的桃，总是捡最小的、不熟的、有虫口的、流桃胶的给他，好的当然要自己留下。即使放风，有时也不省心，何况，这放风仅仅是个摆设，设的是一个“虚”岗，大爷爷不会逮我们。

那天，我们抱桃正回，突然听到一通乱扑腾，负责放风的落水了，我们一阵忙，将他捞了上来。因为他这么一折腾，我们的果实损失了大半，这时候，连有缺陷的桃也没他的份了。他吃了几口泥水，惊魂未定，却没忘了辩解：说他蹲在水边，忽然觉得有个人推他的腚，他就一头拱进水了。我们骂他：“放个臭屁，谁推你？这么时候，山神爷爷都在困觉呢。”

大爷爷看管的果园里有各种果树，一直是大人小孩觊觎的目标，包括一向胆小的我。我们大胆地爬过山楂树偷“石榴”。我们这地方叫山楂为“石榴”，真正的石榴我们称作“大石榴”。我之所以敢爬上树偷“石榴”，是因为我知道我与大爷爷近，他不会逮我。上了树时，不知爷爷何时已经站在树下，爷爷很温和的叫着我的小名，说：“你看看你看看，慢慢下来。”他怕我跌着吧。

“咳嗽报信”事件发生在洗澡后。“扑住”是个人名，是我的侄子，也是我的伙伴。他年纪大，辈分低，点子多，现在的说法是老奸巨猾。一次洗澡回来，身上的泥汤水蒸发了，泥水包浆把皮肤绷得紧紧的难受，经过果园边上，他早有预谋偷点果子尝鲜。等到接近果园了，我咳嗽了一声，扑住立刻大怒：你这是通风报信。与此同时，大爷爷也从一棵大松树后边出来了，他也假咳嗽了一声。我们裹着泥汤“皮”悻悻地回家走，我有一些惭愧，所以无话，扑住找话说：“小大叔你不报信，老爷爷也会逮着咱。”他的意思是原谅了我的“告密”和“背叛”。

溺水事件经常是夏季的突发话题，特别是在校的学生，一直是学校严加看管对象。

上初中的时候，到镇驻地南沟水库洗澡，这个行为是学校严令禁止的，当然，我们是坚决违反纪律的。老师躲在庄稼地里，等我们脱光，老师像老猫一样，很从容地从掩体出来，收了衣服，看我们躲在水里不敢上岸的窘态。那个年龄已经具备羞耻感了。

现在的孩子花钱去游泳馆联系凫水，我们那时没见过甚至也没听说过游泳馆，我们就地取水练习。

茅河边上是以堤代路，有座桥的桥墩刚刚预制好，存了一汪水，我们就到此处练习凫水，呛水时，桥墩的水泥味至今记忆尤深。后来读刘海高的长篇小说《水泥是有味道的》，想起过这个细节。

海南有冷泉足浴特色项目是——鱼疗，水里的鱼啃噬脚上的死皮。夏庄石屯洗野澡是与一伙高中同学，这次洗澡也算得上是鱼疗了，小鱼啃噬周身的死皮时，那痒痒的感觉起初很不适应，过不了多久，习惯了。洗完再在露出水面的岛子上晾晒，极其清爽。

故乡夏季的夜晚，男男女女都要去茅河洗野澡，男女各有约定俗成的地点河时间，打闹的声音在夏夜里传得很远，知了在晚上也叫，人们闹到什么时候，知了就叫到什么时候。

作为成人洗野澡，最近的一次，是在山里的一个干净且幽静的小水库。那天，主人带了一堆塑料桶，来到水边，利落地将衣服脱了个精光，塑料桶当泳圈，抱着个桶朴腾着就下去了。岸上有来自济南的朋友，一开始显然不习惯主人的粗狂作风，甚至不敢直视对方裸露的躯体，最后，他们终究抵不过主人的撺掇，扭捏着脱了，试探着下了水，只是不敢往深处游，站在岸边可控的浅水里撩水搓身上的油灰。

现在，洗野澡是一种奢望了。