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《我注六经 六经注我之论语6.9》当隐而隐 长林风草

《我注六经 六经注我之论语6.9》当隐而隐 长林风草

作者: 程冰雪 | 来源:发表于2018-10-20 22:39 被阅读39次

    【原文】

    季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”

    【冰雪译文】

    季氏想让孔子弟子闵子骞,作他的采邑封地费的官宰。

    闵子对来人说:“麻烦您还是好好地替我辞掉吧!如果再来召我的话,我一定会避走到汶水之北了。”

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    孔子的诸弟子中,弟子闵子骞也是孔门十哲之一,以德行修养而著称,在这方面和孔子的最爱颜渊齐名。闵子在这里表达不出仕虽辞意委婉,可绝意甚决,不想去为僭越礼乐的季氏一族做事,也只有德行素优、善于进退的弟子,才能和老师一样含蓄行事:沿袭老师孔子的做派——孔子不愿意和“道不同不相与谋”的阳货杯筹交措、不吃阳货的乳猪,拒绝为不臣者谋事、不为虎作伥。

    子骞为人个性有两个重要特质:

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    厚重寡言。一旦发表见解语出中肯,孔子曾评价他:“这人平常不哼不哈,言必有中。”

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    非常孝顺。孔子曾为他点赞曰:“孝哉!闵子骞,人不间于其父母昆弟之间。”(太孝顺了呀!家人统统夸赞他!人们找理由想非难、批评、挑剔他也不可能!)后人曾改编出《鞭打芦花》一幕,收载于二十四孝,颇为感人。

    子骞少年时期母亲不幸离世,父亲娶了继母。可继母偏爱自己亲生二子,虐待闵子骞,他却和舜一样阔达宽宏,宁可自己隐忍受苦,并不告知父亲,以免影响父母亲的情感关系。

    有一年冬寒风凛冽冰雪料峭,继母用棉絮给俩亲子做厚厚的棉衣,而给他棉服里填的是芦花。一日,闵子骞驾马车送父亲外出,因寒冷饥饿手不住发抖无法驭车,马车翻到路边沟里。父亲以为他懒惰笨拙,顿时大发脾气喝斥鞭打,结果抽破衣服露出里面的飞絮芦花。父亲幡然明白是妻子作怪,便勃然大怒写休书一封。子骞长跪于父亲面,哀哀哭泣,眼泪不停滴在衣襟上:“母在一子寒,母去三子单。”父亲于是便不再休妻,继母也痛改前非。一家人其乐融融,从此过上了幸福的生活。

    后人有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。

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    附录文献参考】

    《论语注疏》曰:此章明闵损之贤也。季氏不臣,而其邑宰数畔,闻子骞贤,故欲使之也。子骞不欲为季氏宰,言如有重来召我者,则吾必去之在汶水上,欲北如齐也。

    朱子曰:闵子不欲臣季氏,令使者善为己辞。若再来召我,则当去之齐。

    《四书恒解》曰:此章闵子之不为者,费宰耳。费为季氏私邑,家臣屡叛,欲以闵子强其私家,故(闵子)力辞之。

    《四书解义》曰:此一章书见闵子出处之守甚正,公私之辨甚严也。盖辞之之意虽婉,而绝之之意甚决,非德行素优、审于进退者不能也。

    子曰:仲尼之门,能不仕大夫之家者,闵子、曾子数人而已。(《意原》曰:磨而不磷,涅而不缁。)

    谢氏曰:学者能少知内外之分,皆可以乐道而忘人之势。

    雪公曰:儒者去就,于此可见其概焉。

    张栻曰:颜、闵、曾子不仕于当时,盖《易》之“潜龙”,而孟子所谓“天民之事”也。方是时,行道济世,则孔子之任;若三子者,虽列国之诸侯,有不得而防仕之也,而况季氏得以臣之乎?

    刘宗周曰:圣贤见道,分明出处之际,斩然自断,不作一毫迟回前却之想观。闵子辞费宰,可见当时才却顾,便费许多商量,不觉入季氏彀(gòu)中,帖帖听命矣;汶上之托,直是不再计闻者,能不心折,而又先之以善辞,则处人有礼,不至拂人,以取祸所,以得行其志也。

    《论语后案》曰:圣门季路诸贤之仕于鲁,正程伯子所谓“一命之士,存心爱物,于人必有所济”者。《韩诗外传》曰:“大夫有争臣三人,虽无道,不失其家。”季氏为无道,然不亡者,以冉有、季路为宰臣也。仲弓为季氏宰,意在救季氏之失,拨乱而反之正,观问政及夫子所答问可见矣;闵子辞费宰,以季氏为不可救之人,持危扶颠之无术也。

    徐英曰:或因程子贵闵曾之不仕大夫,遂谓辞费而举为圣门之高贤。不知闵子之贤不在辞费,而圣门之贤不贤又不得以仕大夫与否而定。闵子之辞费,当时必有故。不然,孔子尝为高昭子家臣矣。

    云门隐者按:此章见闵子之贤,然不当以此而讥由求之仕也。诸贤进退有时,各随其志,要当以圣学为怀、以苍生为念,可矣。于此章,亦可见闵子之婉词而温,有如孔子者。

    《我注六经 六经注我之论语6.9》当隐而隐 长林风草

    本章书目】

    《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语全解》《论语新解》《论语讲要》《论语正义》《论语学案》《论语集释》《论语会笺》《论语后案》《癸巳论语解》《孔子家语》《四书解义》《四书恒解》。

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