第十讲内容摘要
61.上帝创造的“天地”指什么？
按圣经的启示，“起初上帝创造天地”（创1∶1）。“天地”即世界，指一切的事物，整个的受造界，也包括在受造物之间的联系。“天”指无形的精神世界，“地”指有形的物质世界。“天地”亦包括精神与物质的结合体，即集二者之大成的人。
62.天使是什么？
天使是受造的精神体，没有肉身，不可见，不死不灭。他们具有理智和意志，比一切有形的受造物完美。天使是上帝的仆役和使者。在上帝的整个救恩史上，天使曾报告或传达救恩信息，并服务于上帝的拯救计划。天使是藉着基督而受造，并为祂服务（西1∶16），是基督救恩计划的使者（来1∶14）。上帝为每位信徒都差派天使，光照、保护、引领、治理他，助他走向永生。
63.有形可见的世界是如何被造的？
按圣经的教导，上帝以祂的话语在六天里创造世界，第七天进入安息。每样受造物都是上帝所意愿的，都是“好的”。它们以各自方式反映出上帝的智慧与美善。所有受造物皆来自同一个造物主，息息相关，彼此依赖，构成一体的宇宙。在它们的差异与关系中，产生秩序与和谐。世界的被造，既为服务人类，又为荣耀造物主上帝。
64.人在受造物中有何地位？
所有受造物都相连相通，但在“六天”中被造则表明它们中间存在秩序。人的创造有别于其他事物的创造，是上帝创造工程的顶峰。人是按照“上帝的形像与样式”造的，在人的脸上可以看到上帝的面容。人是“天”与“地”的结合体，是由精神与物质结合而成的单一实在。
65.上帝在第七日安息是什么意思？
安息不是创造的中止，安息日是上帝创造的冠冕。第七日的安息，表明万物是为了安息即礼拜与崇敬上帝而被造的。创造与安息是上帝经营世界的“动静之道”，礼拜就铭刻在创造的秩序之内。守安息是旧约律法的核心，这意味着：遵守诫命，符合上帝在创世工程中表达的智慧和意愿。基督的复活，使得主日更新了安息日的意义。
66.创造与救赎是什么关系？
在基督教传统中，复活节前夜人们念颂《创世记》第一章，以庆祝在基督里的新创造。一方面，创造是救赎的基础，基督的救赎工作可以归于上帝的创造行动。另一方面，救赎是“新创造”，第一次的创造在基督的救赎里找到自己的圆满意义。
（五）天地间的人
67.人是什么？
圣经简洁而深刻地指出人的本质：上帝的形像（创1∶27）。人，是一个人，而不是一个物品，不是任何其他东西的手段。他能认识自己，决定自己，交付自己，与他人联结，与上帝建立盟约的关系，自由地认识、爱自己的创造主上帝。只有人被上帝呼召以知识与爱情去分享上帝的生命。
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