提摩太.凯勒和凯西.凯勒(合著)。《婚姻的意义》。杨基译。上海:三联书店,2015。
《婚姻的意义》之第1章「婚姻的奥秘」有感(p11~44)
主旨:
本章(第1章:婚姻的奥秘)的主旨是“基督的福音”是经营美满婚姻的力量和开启正确婚姻模式的钥匙。就这一主旨,作者在阐释“为这个缘故,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的”(弗5:31-32)经文时特别强调基督的福音和人类的婚姻彼此解释:上帝设立婚姻的模式是要启示出基督和教会的关系。基督和教会的关系在旧约只是一个雏形,透过婚姻关系反映出来。因此,本书作者的观点是:人类自身的罪恶和残缺超乎自己所信,但在基督里蒙爱和得接纳也超乎所望。换言之,基督在我们还做罪人时就为之死的“舍己之爱”让婚姻关系中的我们彻底认识自己的本相,并在圣灵的光照中悔改。作者在本书中不仅指出基于圣经启示的“基督的福音和人类的婚姻彼此解释”的正确婚姻观,同时也有力地回应了现代人“追求满足情感和性欲,寻求自我实现”、“婚姻就是要找一个完全合得来的心灵伴侣”等等的浪漫主义及理想主义的错误婚姻观。
摘抄:
“一位解经家说:‘保罗看见,当神最初设计婚姻的时候,心里所想的就是基督和教会。这是神对婚姻的伟大心意:描绘基督与祂所救赎的百姓之间永远的联合!’”
启发:
作者在本章中指出“基督的福音和人类的婚姻彼此解释”的观点给了我很多的启发。婚姻中约的关系如同丝带一样将互不相干的两个人栓在了一起,但这桩婚姻中若没有基督和福音,即或两个人恩爱一生,也无法预尝“羔羊婚娶教会”时的欢喜快乐。这种相爱会随着其中一方的死亡而终结。事实上,在今日离婚率已经达到50%甚至过半的江河日下的世风中,两人恩爱一生又何其艰难?即或是基督徒,一样会经历“三年之痛,七年之痒”甚至更久的磨合期。如同作者在本书所言,“婚姻是荣耀的,也是艰难的。婚姻燃烧着喜乐和力量,又浸透着血汗和泪水。有许多失败让人学会谦虚,又有许多胜利让人精疲力竭”。
旧约有一个很感人的故事,先知何西阿之妻歌蔑在老大耶斯列出生之后就背叛了何西阿,歌蔑的婚外情及老二(罗路哈玛:不蒙怜悯之意)和老三(罗阿米:非我民之意)的出生对先知的处境与服侍是一个极大的挑战,但何西阿不畏人言,勇敢等待和接纳。在歌蔑被情人抛弃甚至被推到奴隶台上拍卖时,何西阿用当时最高的赎价30舍客勒银子(15舍客勒银子和一贺梅珥半大麦:值得银15舍客勒)将其赎回。先知何西阿践行了新约中“爱是恒久忍耐”及“爱是不计算人的恶”的真理。当然在上帝的启示中,何西阿用自己婚姻关系中妻子挣脱婚约的悲剧及自己对妻子歌蔑的爱的接纳诠释和演绎了上帝对背约的北国百姓的怜爱及对北国百姓回转的期待。
现实版“何西阿”故事的类似处境上演极多,但像“何西阿”一样拥有“恒久忍耐的爱”的胸襟的人却少之又少。原因是婚姻中的一方或双方还没有真正理解“基督的福音和人类的婚姻互为解释”的真理,这是一个“极大的奥秘”。
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