圣人讲述了用兵和治理的课题，他既没参与过用兵与没当过统治者，所以他一直存在“知”和“不知”的自我疑惑。 他一直反对...[作者空间]
上一章，老子把走上邪路的统治者骂为强盗。这一章，说一说走正路的人会是什么样？从自身到家、乡、邦，到天下构成人生要面...[作者空间]
这一章仍然讲述大道，大道边上一定有邪路，而且往往邪路更有魔力，很多人只要有权势，就会本能走向邪路。老子对于背离大道...[作者空间]
以前的章节讲述，既然道是万物的开始，就是万物之母，道是母亲，就会有母子关系，儿子们应该怎么做呢？ 天下有始，以为天...[作者空间]
《老子》的全文又叫《道德经》，这一章把“道”和“德”放在一起讲述。它们的内容和高度是一致的，面对万物可以起到相得益...[作者空间]
这一章老子讲到生死，虽然是大问题老子讲得很轻松。 出⽣⼊死。⽣之徒，⼗有三；死之徒，⼗有三;⼈之⽣，动之于死地，亦...[作者空间]
“圣人”是日常世间得道之人。如果让这样的人治理天下会怎么样呢？ 圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾...[作者空间]
如果足不出户就能知天下，那还用辛苦学习吗？老子认为，天下真正要学的是道，但道只能悟，不能学。 为学日益，为道日损。...[作者空间]
这一章老子仍然用“逆向因果”揭示，对于道，不同的人生等级有不同的反应。等级越高，越能接受。接受“道”，也就是“闻道...[作者空间]
原文第十章（补缺，使学习的序号与《老子》章节相一致） 这一章老子已经讲到了如何服从天地之道来收敛地做人。这个话题打...[作者空间]
上一章说了“一”之后，老子又把与道密切相关的几个字整理了一下。 那就是“反”、“弱”、“无”。 最重要的是第一句：...[作者空间]
这一章，让老子揭示大道的另一个特性是淡而无味，老子说，大道能让天下归附。 大道有一个功用，保天下平泰安康。我们平时...[作者空间]
这一章，老子把大道比做了滔滔水流。这水流，万物靠它生长而不推辞，但是万物长好了，它又不居功，细细的滋养万物，而不以...[作者空间]
对于服从大道、归于大道的人来说，应该如何立身处事呢？ 【知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。强...[作者空间]
道存在天地宇宙，在人世间存在于得道之人身上。那么如何描述“身上之道”。 原文： 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。...[作者空间]
原文 视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不繳，其下不昧，绳绳分...[作者空间]
原文是： 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大...[作者空间]
原文： 五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋败猎,令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故...[作者空间]
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 作者的翻译：...[作者空间]
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——《老子》第...[作者空间]
