道存在天地宇宙，在人世间存在于得道之人身上。那么如何描述“身上之道”。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
古时善于为道的人，微妙玄通，高深莫测不能识别。正因为不可识，所以只能勉强地来描述。
他们谨慎、警惕、端庄、涣和、敦厚、旷远、包容，在浑浊中静下来徐徐澄清，在安定中动起来慢慢推进，只需保有此道，不求满盈。由于不求满盈，虽有弊端也能新成。
道是说不明白，得道之人更是拥有高深的品质，不求圆满，没有贪念。用原始的道来解析得道之人，会有一点收获。看似无形的道，赋予得道之人，具化成形。
道、修道，得道，是一个渐进的过程，每天学一点，懂一点，没有定数，不设定目标，没有枷锁。回归道的原始，道可道，非常道。无，名天地之始。
道存在天地宇宙，在人世间存在于得道之人身上。那么如何描述“身上之道”。 原文： 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。...
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 善为道者：在修道方面有造诣的人。微妙玄通：善为道者的功夫已进入识玄的境界，思想...
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本文标题：读书‖《老子通释》15：善为道者
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