今天下午老妈切了一盘苹果，当时我坐在沙发上玩手机，妹妹正在看电视，过了一会功夫，我妈发现盘子里的苹果都被妹妹吃完了，便和妹妹说到“你怎么一个人把一盘水果都吃了呢，不能这么自私哦，应该给哥哥留一点。”妈妈的本意是想告诉读三年级的妹妹吃东西或者有什么好的东西要知道分享，不能一个人独享。但这却让我想起了前段时间写的那篇文章《以己任为天下，做一个精致的利己主义者》。由于那片文章不知道什么原因被封锁了，今天借此机会再来谈谈我对于利己的想法。
作为一种“合理的自爱”，自私自利并非必然带有不道德倾向。
记得每次过年回老家，拜访在乡下的一些亲戚的时候，有的人会说“我也没啥本事，就种种地，还能赚点钱。”种地，显然，这位亲戚并不是为了解决当地人民的温饱问题，而是为了解决自己的温饱问题。这自私的背后却客观地形成了一种互利共赢的结果。甚至可以说，他越是自私自利地种好自己的地，对于社会来说越是互利共赢的。因为他将获得更多的报酬，而国家也将获得更多的粮食。其背后更深层的道理是，我们要利用人趋利的本性来制定一套行之有效的政治经济制度，而不是靠道德来约束别人。
在熊培云《自私的蜜蜂》一文中曾提到，“如果想用道德说教为手段并以“公共精神”为基础来建立一个所谓充满美德的繁荣社会，那纯粹异想天开。”这种道德说教的手段本身就是一种不道德的行为，而我们却经常能在一些社交媒体上看到这类行为，我在各种热点事件的评论下经常看到人们手持道德的武器互相鞭笞。还记得前几年的罗尔事件，人们对于罗尔是否应该发起众筹的判断依据是他有几套房，而不是他是否有权力向社会寻求帮助。这样的群情激昂在我理解中便是所谓的“只有心灵的激情，而无理性的头脑。”在罗尔事件中，我们可以说罗尔是一个自私自利的人，但他并没有伤害任何一个人的利益，他没有编造女儿的病情，他不过是没有汇报自己的资产状况，可难道以后任何人遇到问题需要向社会求助之前都要先说清楚自己家几套房几辆车吗？
“我们国家，缺乏的不是公民教育，而是人的教育。”
在我看来这种对于利己的否定，便是我们国家对于人的教育的缺乏。我赞成我们国家集中力量办大事的智慧，但同时，我们也应该认同利己的追求。 我相信完成好自己的那份“救赎”的过程，当人有救了，社会便有救了，贬低利己而空谈社会与空谈人民何异？我们应该时刻记住，群体有多大能量指向善，他便有多大能量指向恶。虽然个体也会有作恶的欲望，但是如果不符合他的利益，他也不会作恶。而群体如果想作恶，就算其中的个体不想，也会被裹挟着一起作恶。因此，还是回到之前所说的，我们需要的是一套好的行之有效的制度，去让人们没有作恶的欲望，而不是去否定人的欲望。商业是一种利己的行为，三鹿让它从利己变成了损人利己，最后又成了损人损己，自己得到了制裁同时也毁了中国的奶粉业。而阿里巴巴，让商业从利己变成了利人利己，这为的都是利己，可做法不同，带来的结果也是完全不同的。
在我看来，做一个精致的利己主义者，只要做到始于利己而终于利人，便可以像一个种地的农名伯伯，埋头种好自己的地，让大家都得到好处。
我是渡己，一个相信能完成自我救赎的摆渡人。-7600，2019.1.13
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