
王建平:每日一文:《感知论纲要》(53)
《 人生应该怎么过》
这并非一个选择题,因为无须选择,人生早已开始,而且很快就要结束,我们可能还没有来得及想人生应该怎么过,人生就已经流汗流泪,生生死死地展开了。为什么每个人的一生都总像是被动的,多数时候,不是考虑应该怎么做,而是必须这么做。不是任由你做出选择,而是你能否做到,即便你做过之后发现不该这么做,但为了做到它,你已经竭尽了全力。是一种什么力量在推动你这样做?而且人们根本根本就无法违入逆这种力量,那就是无法遏制的生存驱动力。
生存之势如洪水裹挟着人懵懵懂懂的向前,人应该怎么做从来不是问题,人不用考虑为什么,只考虑怎么做,因为怎么做是实际的,是晩餐在哪里的问题,怎么做的学问大到人穷尽所有的智慧均不能及,人哪还有余力去过问人应该怎么做?所以,全人类的注意力都在放在解决现实的下一个问题上,问题总是无穷无尽的,人类就在解决问题中进行生存,为什么会有层出不穷的问题?这个总来不在问题之列,人从来没想到去解决这]个不是问题的问题。
人应该怎么做?人应该怎么生存?也不是人们不想涉及这个问题,是无从涉及,因为没有任何一种参照或标准供人使用,当初,人突兀地出现在地球上的时候,才发现自己并不知道该怎样去生存?该建立一种什么方式的生活?人其实是在不知道该怎么生存时开始生存的,在不知道该:如何生活时建立起生活模式的,人并不知道理性从何而来?是生存的自然形态一步一步无意识地促使人类建立起人间的生存形态,是人类以精神智慧参照其他生物的存在现象以及依据人的主观理解创造了人类生存的意识形态。在生存进化漫长的过程中,人忙于应对生存的抗争,人几乎不可能有能力来思考人类存在另外的可能性。人只有改造存在的智慧和力量,人从来没有改变存在方式的意识,人至今也不相信存在的方式竟然可以改变。人类这种初级生存形态已经延续了若干万年。
直到人类文明高度发达的今天,人们才不得不思考,人该怎么存在?人生应该怎么过?这个一开始就应该清楚的问题,遗留到今天,是因为人类的局限,人不可能在茹毛饮血的蒙昩时代就明白这样的问题,但如今智慧与能力高度发达的人类,再继续回避这个问题,就没有丝毫的理由了。其实,以人类数千年的文明史做证据,以当今人类的生存现状做实据,以当今人类混乱的精神状态做根据,要回答人类该怎么存在已经没有困难,人类付出几千年的沉重代价换取的就是今天对世界存在和人类存在的重新认识,人完全可能就此选择另一种理性的生活。
另一种理性的存在出自我们对存在的根本理解和再度认识,存在本身并不是用生存理念和客观观念能够解释的,我们重新理解存在是出于对事物根本关系改变着法的基础上,唯物与唯心都必须放弃,我们才可能重新发现存在的本源,我们才会从存在的本源出发重新看待世界和我们自己,只有刷新理念、重置关系、改变逻辑与秩序,人才会有另一种方式存在的可能,人才会换一种理性的方式存在于地球上。
人该怎么做?人生应该怎么过?这是我们必须要准确回答的问题,人类存在数万年,是该得出正确回答的时候了。(接下)
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