在金庸先生的武侠世界里，扫地僧无疑是通神入化的武圣。在历代绝世高人中，他不像独孤求败、张三丰、逍遥子、黄裳等辈，其武功之强只能在传说中想象和推测，他可是有机会通过实战验证的真仙活佛——萧峰、幕容复本人已是当世绝顶高手，他们的父亲萧远山、幕容博在少林寺潜踪静修数十年，应该是更高一层的存在，可他们的以二敌一在扫地僧随手一招下，都如浮云一般不足为观。如此空前绝后的武功是从哪里来的呢？
先不说小说里的武功，只看历史和现实中武林名宿的学武之路、萍踪侠影，就不难发现，武功练到最后都会碰到一个“天花板”——境界。内家功也好、外家功也好，无非都是内练精气神、外练筋骨皮，再加上各自的独有套路、不传绝招，似乎只要勤学苦练，加上天资颖悟，都能成为高手。 但其实不然，和习练任何领域的任何一种技能一样，真正可以到达顶峰的永远是极少数，量变未必能引起质变，最后的高下之别就在于“境界”。
何谓练武之人的境界？首先它是学武之人对自然之道的认知和证悟，以及在武学中的运用和融合，也就是所谓的“心法”境界。其次它从来都不是单靠练功就能精进的，必须通过世间法其他途径的综合修证方可提升。扫地僧的武功之所以高，就高在“心”的境界。而这个心境要达到极高层次，“心净”是最基本的前提。如果心术不正、心乱如麻，或贪著外物，或迷于世情那是根本练不成很高武功的，更是证悟不出很高境界的。扫地僧就偏偏凭着日复一日的本职工作，“扫”出一片清净之心，“扫”出一个妙悟之境。
试想，他在扫地时一定是心无旁骛、专注工作，多脏的垃圾都要清，多重的杂物都要搬，多少的落叶都要扫，最后是青砖上的灰尘，而那些垃圾可能是香客不经意丢下的，杂物是和尚熟视无睹的，落叶是秋风无情吹落的，灰尘则是世间万象抖落的，他都无分别、无烦恼地一一去除。他在外境中清扫外物的同时，又何偿不是在内境中清扫凡尘俗虑？以最不起眼的角色，从事最不起眼的劳作，终日保持和强化这种常人无法想像的心净、知止、守静状态，他当然能在禅门更好地了悟禅机，达到无上境界。他经由观空、破相、去妄、去执的次弟达到明心见性的实相境界，翕然归于大化，才得“以无为之心行有为之事”，证悟武学的最高境界——即“无相”和“空性”，于是才有那当世无敌的绝顶神功。
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