文/郭前合
眼者心之机。
佛法之中，有五眼这一分类的说法，佛以“自说”提之。
【須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛眼。】
肉眼：凡人共生的眼睛，只能观察到物质世界
然而虽说大家看到的客观世界都是一样的，但是在眼中所呈现出来的世界却是因人而异。
我虽有肉眼，但是深度近视已经引起了和别人的差异，别人眼中的世界和我眼中的世界未必一模一样，正所谓“人心不同各如其面”。
比如迎面走来一个女生，我和朋友同时有所观察，然而我看到了女生手中的书，暗想：“这女生一定很好学。”；我的朋友则是看到了女生的名牌包，对我说：“这女生一定是富二代。”
心不同，眼也不同，与其说是肉眼，不如说是心眼。
天眼：传说中能超乎物质世界，看透十方世界一切东西
其来源于两种途径：报得——多生多世修持修定，得天眼业报，所以这是与生俱来的，也是善行的结果；修得——修戒、定、慧的成就。
天眼虽玄乎其玄，但并非像二郎神一样在额上开了一只眼，而是由肉眼本身起了另一种功能，算是肉眼的升级版。
至于那些有了神通，能用肉眼探测龙脉等观察普通人所不能及的人，也并非天眼而是鬼眼。
慧眼： 二乘的智慧之目
当你的智慧累积到一定程度，却没有力量，无法付诸行动，这便不能成就慧眼，只有智慧的力量够了才能成就一双慧眼，也就是慧力。
法眼：真正认识自性空、空性的体
慧眼观空，不过是平等而观，非空非有，性空缘起，我想应是参破了的因缘。
佛眼：观一切众生只有慈悲
在我的印象中，有句话常常会出现“我佛慈悲”，也许是看电视的时候，但是佛的确是慈悲的化身，拥有佛眼的人，眼中不仅只有众生平等，而是天然带着至善至性的慈悲心去看待世界，“慈”为父性，“悲”为母性，组合在一起便是浑然天成的至善至美，无条件的平等，这种境界不可谓不高深。
很多人可能会陷入一个吊诡之处，认为学佛必定是反常人之道而行，是高高在上的，佛看沙子不是沙子，但事实上，就是沙子。
高推圣境容易形成不正观，也不能正常地看待一切事物，反而容易背道而驰。
圣人都是人做的，佛也是众生修成的。
此五眼，若修行之人有所成就，佛法学的正确，便可立地转而拥之，如果没有，认为自己有所顿悟，那就是自欺欺人了。
我听闻这些道理，也是有了些不小的收获，在这世上，人类不过是肉体凡胎，有识之士为了能够解脱束缚，有人去成就了一番大事业，也有人清心寡欲地修行，得证大道。
然而佛却说：我们都是一样的。
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