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《庄子•人间世》之十,天命和道义的责任!

《庄子•人间世》之十,天命和道义的责任!

作者: 读史明智慧 | 来源:发表于2022-08-26 12:12 被阅读0次

    【读经典】

    仲尼曰:“天下有大戒二:其一命也,其一义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。是之谓大戒。”

    简单翻译下:孔子说“天下有两条戒律责任需要特别重大:一个是天命,一个是道义。子女孝敬父母,是天命,是无可厚非的血亲责任;臣子效忠君王,是道义,是无法逃避的现实责任,无论到那里都是不可逃避的。这就是人生的两大戒律。

    是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

    简单翻译下:要让父母感到安心舒适,不管是在什么地方,什么环境中,这是尽孝;要让君王感到踏实放心,不管是做什么事情,用什么方法,这是尽忠。自己提高修养的责任心,不受喜怒哀乐的影响,知道世事艰难又能安于处境的去做,这就是道德修养的最高境界。

    为人臣子者,固有所不得已。行事之情而忘其身,何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!

    简单翻译下:作为臣子,即使有不得已的时候,也坚守为臣的责任,认认真真的去做事情,忘掉自己的荣辱、得失,哪至于还有贪生怕死的念头呢!你坚持这样做就好了!

    【谈心得】

    孔子对叶公的教导,直接从为人处世、安身立命最基本的两个原则说起,那就是命和义,也就是孝和忠,这是儒家思想的根,也是中华文化的根。

    庄子文章中提到的这个思想,说明道家学说也是赞成这个思想的,实际上已农耕文明为基础的中华文明,安居、乐业是现实也是理想的追求,因此以血缘为纽带的家庭,和以忠义为纽带的国家就成了最有的组织选择。

    因此“孝”不仅是子女、父母之间的血亲责任,天经地义永远不可能逃避,而且还是国家组织中非常重要的核心要求,在科举制产生之前的人才选拔中,“孝”是最为核心的第一指标。

    而忠义是封建王朝时期,每个生活在国土上的人最基本的角色要求,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,这是作为入世社会的基本规则,每个人都推卸不掉的责任。

    具体要怎么做呢?孔子说“夫事其亲者,不择地而安之”,“夫事其君者,不择事而安之”,至孝,不能挑地方、挑环境;至忠,不能挑事情、挑方法。

    要“自事其心”“知其不可奈何而安之若命”,修行自己的责任心,知道事情艰难不好做,也要大义凛然、坦坦荡荡地去履行自己的职责,这是一种大德!

    孔子告诉叶公有了这个大德境界,明白了天命和道义的责任,就能“何暇至于悦生而恶死!”不会再焦虑,也没了饮冰的感觉,“夫子其行可矣!”这样去做就没问题了!

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