乐文品红楼1红楼总概述（一）

                            乐文品红楼 

                      1、红楼总概论（一）

    从今天开始，我将与大家一起分享我读红楼的心得。《红楼梦》这部巨著作为中华民族的瑰宝，千古奇书，究竟它的魅力在哪里，它隐藏着多少秘密，现在就让我们一起来探个究竟！

我这部品红楼专辑，主要由两部分组成：一、红楼总概述，讲的主要是我对《红楼梦》这部书的宏观总结；二、前八十回各章节的细品。由于本人书读的少，水平有限我的品红楼只希望成为大家茶余饭后的笑谈即可，主要目的是为与志同道合的红楼爱好者切磋！

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味！”曹雪芹先生用这一首五言诗，把我们带入了斑斓多彩的红楼世界。

红楼里的林妹妹才高八斗，技压群芳，堪称女魁，最好就是五言诗。由于无言诗没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也比较自由，这也体现了黛玉的不俗和洒脱，这也是曹先生的人生态度！他对黛玉这个人物倾注了自己所有的感情，自然要把最好的诗词都赋予她，所以书里自己最想说的话，也要用一首五言诗倾诉。

随着这首五言绝句，曹先生缓缓为我们展开了一幅红楼画卷，这活脱脱的康乾盛世的浮世绘，竟是那么生动，那么精巧，那么详尽，仿佛是红楼版的《清明上河图》！

以前见到毛泽东说过，不读五遍红楼你就不能领略其中的韵味，我是丈二金刚摸不着头脑，这部书究竟有何玄妙，非要让人读五遍才能品出味？

初读红楼，十分干涩乏味，让人不知其所言何事。小时候我也读过此书，囫囵吞枣就算勉强看完，但只觉得云里雾里，好歹有87电视版《红楼梦》，好多人也是借这部电视精品，多少了解了红楼文化。

87版《红楼梦》应该说挺忠诚于原著，演员的表演也相当精彩，至今的各种翻版都难以望其项背，但它只是一部戏，书里要表达的许多东西，很难在银屏上完全展现出来。曹公所云“谁解其中味”，让我们浮想联翩，每个人品读出的滋味各不相同，我只想把我品读红楼的一点感受与大家分享。

我学生时代读过红楼，由于枯燥难懂，只能算看了那些字，故事都不能明白。直到年近不惑，专心苦读，才慢慢入了门。这就像大观园，一进门就是那座“曲径通幽处”，只有沿着小径穿过这座假山，大观园的好风景才会豁然开朗！

红楼需要多读多思考，这就像交朋友，由陌生到熟悉，人家才能向你袒露心扉。多读红楼，才能把它读熟，熟了自然就会与其交心，与曹先生隔空对话，倾听他的心声。。。。。。

我常常有种与曹雪芹先生心灵相通，心心相印之感，就像当年孔子与孟子的隔空神交。。。。。。

曹先生说他这部红楼是“满纸荒唐言”，在我看来，整部书却都是真诚、是肺腑之言。这里的每个细节，曹先生都精心雕琢，他的讲究堪比瑞士钟表匠！举个例子，书中四十七回，柳湘莲痛扁了硬要与他搞断背的薛蟠之后，“便牵马认蹬去了”，认蹬就是用脚尖踏进马镫，翻身上马，寥寥几言，柳湘莲上马的动作跃然纸上！就是连这样的细节都这么讲究，所以这部书的众多人物场景才活灵活现的展现在我们面前，应该说，原著的画面比电视里还要精彩百倍！

正是曹雪芹先生这种精益求精，一丝不苟的严谨精神，我们才有幸看到了近三百年前中国人生活的真实画面。红楼梦最大的贡献，就是它为我们提供了那一段真实、珍贵的历史资料。它首先是一部历史书，这一部“满纸荒唐言”其实并不荒唐，它是真实的历史画卷！

在尊重现实生活、尊重事实的前提下，这部书更尊重人性，尊重人的真情实感，所以读到这部流传至今近三百年的书，很多情境就像发生在自己的身边一般，因为我们中华民族的民族性和人性已随文化一脉相承，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。。。。。。

红楼包罗万象，是中国社会生活的一部百科全书，但我个人更倾向于把它当作一部古典哲学书来读，《周易》作为流经之始，是中华文化的源头，它的思想深深影响了曹雪芹先生，这种思想自始至终贯穿在红楼这部书中。本书从头到尾就是在用四大家族兴衰的历史，阐述了世间万物发展变化的规律，这种规律是人力所不可阻挡的周期必然率！

曹雪芹在书里多处引用易经，有些甚至直接采用易经的爻辞。例如十七到十八回：“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，元春省亲，贾政见元春时含泪说的“惟朝乾夕惕”，就来自周易的乾卦——君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

再有十三回秦可卿过世之前给王熙凤托梦，说：“常言‘月满则亏，水满则溢’，有道是‘登高必跌重’”；又说‘否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。’；‘盛筵必散’”，就是易经的思想。

最明显的，就是三十一回里史湘云主仆二人论阴阳，史湘云说：“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆多少”等等。

阴阳是易经的核心思想，世间万物皆有阴阳，孤阴不生，独阳不长，如此到万物身上就是一个事物必有两面性。引申到人也一样，所有的人都有两面性。金无足赤，人无完人，贾宝玉这样心地善良的人，害死了多少女孩？金钏、晴雯等等都因贾宝玉丢了性命！而人人憎恨的贾雨村也有可爱之处，他对甄士隐的丫鬟娇杏却是一往情深！

窃以为红楼梦是曹雪芹先生通过四大家族的兴衰说了一个道理，那就是世间万物运行有自己的规律，盛极必衰，非人力可以扭转，而我们人都要顺应这个规律，居安思危，多行善举，早谋后路，才能求得好的归宿。如若不然，只知道一味骄奢淫逸，终究会落得“好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

红楼梦是曹雪芹先生倾尽一辈子的心血浇灌而成的伟大著作，得之不易，所以曹雪芹在第一回第一段由衷感叹：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。”

曹先生落魄至此般田地，住茅草房，残破的窗户刺骨寒风直往里钻，瓦灶只简易的土坯灶，就连床都是最简单的绳床，如此度日艰难，也阻挡不住他挥毫泼墨的情怀。红楼梦也是曹先生历尽人生磨难唱的一首生命之歌，所以说这“满纸荒唐言”，我读出的是曹先生的真诚，这里全他的肺腑之言！

完书之后，曹先生又在他的茅草屋内“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则提曰《金陵十二钗》”，也就是现在我们看到的《红楼梦》。其它书名有叫《石头记》或《情僧录》或《风月宝鉴》。曹先生为他这部不朽名著耗尽所有心血，定稿之后没多久，曹先生便驾鹤西归。

生于康乾盛世的曹先生并未享受这盛世的恩泽，而是因政治斗争成为了牺牲品，潦倒一生，这其中滋味正是他诗里说的“一把辛酸泪”！

曹先生耗尽全部心血，受了那么大的罪，他唯一的愿望是这部书流芳千古，他最期待的不是把这部书带进坟墓做陪葬，而是希望它“闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷！”历尽千般苦，我想曹雪芹先生更希望他的书为世人喜爱，源远流长，且我个人认为，曹先生更希望自己为世人所铭记，这样他才能瞑目。

如此说来，前言里曹先生对这书的来历以及自己名字的交待我也确信是真诚的，他没有大肆渲染，只是只言片语大略带过，这符合中国古典文人的做派，这让我坚信本书的作者就是曹雪芹先生。

近年来或有流传红楼梦为他人所著，后四十回或后二十八回重出江湖等等，我皆不以为然。

首先，《红楼梦》是一部极地道的京味小说，老北京的方言土语，不是地道的北京人根本写不出这样的味儿。北京话据考证虽成于明朝后期，但直到清朝中期才成为官话，尤其与满语的结合后，儿话音才偏重，此时也才开始被用在小说戏曲里，《红楼梦》可谓是京味小说的里程碑！

文中引用了大量的北京方言土语，例如吃饭，里边常用“偏了”。我们现在爱说的“有范”，也是出自红楼，是土得掉渣的刘姥姥的口头语。“特”，这里也常有“忒”。“爷儿们”、“哥儿”、“姐儿”，这些词书里比比皆是。

至于贾母，更把贾珍称为“珍阿哥”，这更是清代北京城里对贵族子弟的称呼。这样的词语证明，本书作者肯定是一位北京人，而且还是谙熟上流社会的市井之人。书里对江南风物饮食描写细致，很是谙熟，所以作者还应该有江南的生活经历。如此看来，也只有曹雪芹先生能对的上号。

今有传说《红楼梦》作者为江南才子吴梅村，我嗤之以鼻。一个江南士大夫，读书人，能写出这样一部地道市井北京味的小说，简直贻笑大方，且不说他会不会北京话，明朝官话为下江话，即使他后来投降满清，老头子瞬间就能学会北京土话啦？且市井土话，先前之读书人甚为鄙视，孔夫子教导的“万般皆下品，惟有读书高”，高高在上的读书人会轻易走进民间，与市井小民打成一片，还学那掉身份的土话？那岂不是有失了身份？然而就是这么滑稽的论断，居然还有专家佐证！

我的观点是，只要不是北京人或者住在北京多年，这样的专家就无法领会红楼的精妙！如今红楼专家井喷，但只要他没有“北京”的身份，哪怕他说的再玄乎，我也认为他绝对无法读懂曹公的“其中味”！

然而，红楼主要讲些什么内容，容我再慢慢细说。。。。。。