这本书可谓“拨开云雾见天日”，揭开了起名的本质。名字首先是一个人的标志或者代号，要做到这一点很容易，先秦时期人们的名字普遍俗气。后来起名越来越雅，名字是父母寄托美好希望的力量。

作为标志，当然要有辨识度，撞名就尴尬了。但是过于追求标新立异（比如生僻字，王者荣耀等），闹出笑话事小，影响孩子一生前途事大。可能有人会觉得，一个代号怎么会影响一生前途了，我也是读了这本书才体会到的确如此，试想名字中带了生僻字，刚认识的时候一般人是躲避的，怕自己读错了出丑，这样在第一步时就比别人的人缘差了一些，如果因为谐音闹出笑话则一生背负阴影（杜子腾，沈静冰），相反，一个好听、好讲、好写的名字，甚至带有故事和文化底蕴的名字，在人际交往之初就可以引起别人注意，打开话匣，得到更多机会。

实操性极强。精华放在前面，干货满满；后面结合三十六种起名思路，分条陈述，夹杂历史名人故事与作者起名案例，精彩纷呈，干湿得当。

为什么要起一个好名字？

每个人都会被自己的名字所影响。所谓“人如其名”，名字是一个人重要的标签，不仅陌生人会通过名字来认识一个人，就是自己也会不自觉地按照名字的内涵去完善自身。当人生观、世界观尘埃落定之后，很多时候会发现人的性格与名字有相像之处，这就叫“名如其人”。

无论是“人如其名”，还是“名如其人”，名字对子女的影响都将贯穿一生，不过子女却没有决定自己名字的权利，一切都要看父母用心与否。

起名字是父母与生俱来的权利，但是最终的后果却是由子女承担，这种权利和责任的不对等导致很多父母没有意识到一个好名字的重要性。有的为了自己好玩，给孩子起名：王者荣耀、刘小灵童、程门立雪；有的为了避免重名，求新求异，故意用生僻字起名：堃、翀、彧、偲、祎；有的起名随意，虽然父母省心地完成了起名这件事，但是子女的生活想必会多出不少烦恼。

总而言之，名字是伴随孩子一生的识别符号，无论怎么强调它的重要性都不为过。一个好名字能让子女更快的脱颖而出，顺利成长；一个坏名字则可能给子女带来无尽的烦恼。希望每位家长都可以慎重的看待起名这件事！

名字案例

中国第一位诺贝尔医学奖得主——屠呦呦的名字就出自《诗经·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之蒿”；

著名作家——朱自清的名字出自《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”；

著名诗人——戴望舒的名字出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”；

著名爱国诗人闻一多——字“友三”出自《论语·季氏篇》“益者三友，友直，友谅，友多闻”；

20世纪最伟大的数学家之一——陈省身的名字出自《论语·学而》“吾日三省吾身”；

近代中国著名政治及军事人物蒋介石——名“中正”，字“介石”均出自《周易·豫卦》“中正自守，其介如石”；

一代伟人毛泽东——字“润之”，同样出自《周易·系辞上传》“鼓之以雷霆，润之以风雨”；

徐长卿：一种药用植物，也叫“千云竹”，我国大部分地区以及日本、韩国均有出产。辛，温，归肝、胃经，主治风湿痹痛、腰痛、湿疹、风疹等；

景天：别名“八宝”，又叫“活血三七”，主要分布在我国北方地区。清热解毒，活血止血，主治风肿、疔疮、鸡眼、吐血等；

雪见：别名“癞蛤蟆草”，主要产于浙江、江苏、安徽。性凉，味苦、辛，主治咽喉肿痛、支气管炎、肾炎水肿、痈肿；外治乳腺炎、痔疮肿痛、出血等；

龙葵：喜生于田边，荒地及村庄附近，广泛分布于欧、亚、美洲的温带至热带地区。全株入药，可散瘀消肿，清热解毒。

花楹：别名“火树”“木樱花”，木本植物，主要生长于热带地区的东南亚各国和我国华南、海南、台湾等地区。可作家具，或行道树，遮荫树和风景树。

重楼：别名“七叶莲”，主要产于我国西南地区。苦，微寒，有小毒，主治疔疮痈肿，咽喉肿痛，蛇虫咬伤，跌扑伤痛，惊风抽搐等。

偷懒，我也攒一些名字！

最近在写小说，我也挺懒得起名字的，一般坏蛋的名字我都直接选择贬义词的谐音，比如秦寿（禽兽），但是好人名字的编起来也挺费脑，我总觉得一个人的名字多少也能体现他的身份。比如一个下人叫龙傲天，少爷叫刘波，这没有什么问题，但总感觉怪怪的，容易让人出戏！

叶素华：寓意白色的花，绿叶衬白花，意境美妙，端庄典雅。出自《楚辞·九歌·少司命》“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”，意思是：嫩绿叶子夹着洁白小花，芬芳美丽飘落在我身边，与朋友夫妇初见的场景完美契合。

叶灵兮：寓意为万物有灵，特别珍惜。女儿是上天赐予的精灵，聪明伶俐，惹人喜爱。之所以想到这个名字，是因为这两个字在《楚辞》中出现的频率的非常高，“兮”字几乎每句话都会有，灵则是散布在数篇文章中，充分展现了楚文化“万物有灵”的思想，用来做名字十分合适。

叶辛夷：辛夷又叫“紫玉兰”，艳丽怡人，芳香淡雅，寓意人也像花儿一样美丽。出自《楚辞·九歌·山鬼》“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”，作为一种原产于湖北的传统花卉，不仅好看，而且带有浓浓的地域特色，作为名字绝对称得上低调有内涵。

李思清：来自核心思想组合法，意为【思考、向往三清神，表达了对道家的向往之情】。三清，即玉清、上清、太清，在道教中是世界创造之处的大神，称为“三清道祖”。而且思清，还有思维清晰的意思在，也寄托了对孩子美好的祝愿。

李希然：意为顺应自然，不要多言。来自《道德经》第二十三章“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。”意为真正的道自然运行，无需多言。因此狂风刮不了一个早上，暴雨也下不了一天。

李若云：意为抱有鲲鹏之志，志向长远，必将一飞冲天。来自《庄子·逍遥游》“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”若云即鲲鹏的翅膀，代指鲲鹏。

白家言：最经典的出处是《报任安书》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，同时谐音“百家言”，寓意既能兼容并蓄，又能自成体系，将来必能在做人做事上有一番成绩；

白向迁：仰慕司马迁，希望儿子能像司马迁一样发愤努力，成就斐然。同时“白”谐音“百”，“迁”谐音“千”，由百到千，寓意不断进步；

白止山：寓意不断学习孔子的高尚德行，直到达到完美的境界。出自司马迁评价孔子的“高山仰止，景行行止”，本身为“山止”，倒装后谐音“至善”，正好借用“止于至善”的意境；

白彬彬：寓意文采、思想、外貌达到完美和谐的状态，出自《史记·孔子世家》“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣”；

白云松：出自《明史·王守仁传》“守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云”。借用王阳明云中送儿的典故，寓意儿子能够像王阳明一样专注学问，不断精进。

张卓清：通“濯清”，来自《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，本身就寓意思路清晰，追求卓越，叠加《爱莲说》的文化意蕴，增添了一种超然君子之感；

张同予：来自《爱莲说》“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣”，寓意与周敦颐志趣相投，不仅拥有出众的才华，而且拥有高洁的品性；

张如一：来自《永州八记》中的《始得西山宴游记》“萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类”，寓意登高望远，眼界开阔，智识品性，始终如一；

张恕己：来自《永州八记》中的《小石潭记》“隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹”。寓意宽容豁达，恕人爱己。

胡书墨：苏轼在一篇名为《书墨》的小文中写道“世间佳物，自是难得”，书墨既是书写之墨，又是难得之物，寓意儿子有得之不易的文采，以后一定会有一番作为；

胡惜砚：来自于“歙砚”的谐音，以砚代表文化，寓意儿子爱好文学，孜孜不倦。歙砚本身结构过于复杂，不便于书写，因此取谐音“惜砚”，更增添了一层爱惜的意思在里面；

胡砚清：砚本为磨墨之物，砚清一方面说明用功之深，将砚磨平殆尽；另一方面也有出淤泥而不染的高洁之意；

胡宣文：宣纸为宣城特产，宣本身也有传播之意，宣文寓意传播文化。如果儿子能够成为徽文化传播大使，自然也会是一位有成就之人。

马志乾：“老骥伏枥，志在千里”，取志向远大之意。改“千”为“乾”，明确以国家兴亡为己任，增强儿子的使命感；

马时昌：生在世道昌明之时，努力创造昌明世道，永远生活在昌明世道中，既是出生信息描述，也是美好的期盼；

马鼎臣：鼎，国家重器也。鼎臣，国家的股肱之臣，企业的事业骨干，家庭的中流砥柱，责任重大，前程光明。

彭念宜：谐音“彭年宜”，彭祖的寿命刚刚好，淡淡的长寿之感，为了便于识别，改为“念宜”，寓意时刻思考更进一步，有不断登高之意；

朱见心：看见本心，获得智慧，寓意孩子明心见性，一生聪慧。来源于佛教词汇：明心见性，五行属火；

朱清源：寓意源头活水，心思聪慧，品行高洁。来源于朱熹名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，五行属水；

张之若：源自“安之若素”，寓意以平常心对待人生，无论经历什么，都能安然度过；

张兮言：谐音“惜言”，寓意注重内心修养，谨言慎行，平静度过一生。