美女鉴赏:内涵与外在 伍立杨

美女鉴赏:内涵与外在 伍立杨

        晚清的小说名作《九尾龟》写美女之外在，最为奇谲诙诡，从晔晔照人的林下之态，到樱唇半启的嫣然一笑，从红袖温馥的佳人写到青衫飘逸的名士，或凌波微步，或眼含秋水，火袅娜依人，或淡扫蛾眉……一个个联翩而来，仿佛惊鸿照水，令人目不暇接。作者兴味所在，是美女的外形，当然这就很有些目迷五色了。浩若烟海的咏物诗中往往不厌其烦的吟咏描绘美女的眉、眼、齿、颊、胸、手、背、颈、足……情绪涌动，佳句选出。唐诗人韩偓吟美人手“暖日肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜”，描摹恰切，心眼细腻。杜牧写腰的名句“楚腰纤细掌中轻”则传诵万口，于今不衰。还有写乳的名句，稍欠雅驯，不便转录。

        古人对美女的内在，同样有独到的品藻。明末吴中名士卫泳著有（绿窗女史）以为“美人是花真身，花是美人小影。”又说，“美人有态、有神、有趣、有情、有心。神丽如花艳，神爽如秋月，神困顿如软玉，神飘荡轻扬如茶香，如烟缕，数者皆美人真境。”可谓得超之人。读书人未必不俗，然欲免俗，必藉读书以成。古之美人，其有真境界者，必因读书而得陶冶滋润培养。苏轼摩挲着肚子，问一群女子，其中是什么，一女子说是文章，东坡摇头，如小鸟依人的侍妾朝云说是一肚子不合时宜，东坡大笑，极为推重，把她看作红颜知己。有内涵的女子，善天表达她自己的幽怨，朱淑真的“独行独坐，独唱独酬还独卧”，王韵梅的“谁植芭蕉此夜听，总是愁人境”，古今人情不相远，我们体察这种心境，不免郁结惆怅，难以冰释。她们真是内外皆秀的人。唐代女才子薛涛，则以为她的书籍每一本都有各自的气味，摩挲翻阅这些书籍，就会想到与书有关的心酸或愉快的经历。同这样的人交谈应该是很有意味的；因为她是得到真趣的人，不像腐儒的语言乏味，面目可憎。现今有些号称学人、文化人的人，读书很少有鉴赏的闲情，多是为了谋生或作参考资料，读书的情味使古代美女有芝兰之气，今世的学人，总令人想到毫无生气的干柴禾。

        柳如是、李香君她们的文学成就更为人高山仰止。柳如是的诗虽不及钱谦益实大声宏，气色苍浑，但她的词却高于钱谦益，才淑女，风神艳雅，盛极一时。即使是远在六朝的苏小小，拂去历史的烟云，还似乎看到中古时期的率真的浪漫，她善为古词，“妾乘油壁车，郎骑青骢马何处结同心，西陵松柏下。”吟咏之下，心神为之一爽。

        时代的洪流卷走了古代许多浪漫的气质，只剩下一股若断若续的细流，真正的美女，越来越少了。现代交际场合的美女，美则美矣，精明的算计和俗不可耐的作态遮蔽不了心的愚钝。台湾歌手郑智化幽愤地唱道“骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋过的海洋和天地”，是伤心悟道之语。谁还会像李贺那样幽深地怀念苏小小呢，及至把她想象成“幽兰露，如啼眼”凄美到令人起来一种异样的颤果。秀中慧外，如夜看朗月。

　　美女富于内涵，一个重要的因素是有真能欣赏她们的人。伧夫俗妇，不能不说是扼杀美女的天敌。她们以短小篇什，传其高秀情怀，是因为有知音真赏，不但秀色可餐，更兼领略气韵，那种内在美的精神特质，明代小品文作家张岱以为干将之剑固然是名剑，然而之所以成为名剑，端赖知己的珍爱，“识者之精神，实高出于作者之上。”也真是大胆的议论了，衣香鬓影之外，捕捉到的是时间长流里的千缕乡愁。