王夷甫父乂，为平北将军，有公事，使行人论，不得。时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既退，看之不辍，乃叹曰：“生儿不当如王夷甫邪？”羊祜曰：“乱天下者，必此子也。”
王夷甫年少时神采脱俗、口才出众，得到山涛的赞叹，却被羊祜看出是误国之人。只能说羊祜看人眼光独到，王夷甫在朝廷得到重用，一度坐到宰相，最后却落得被活埋的下场，还背上了“误国”的骂名，这又是怎么回事呢？
清谈名士
王衍（256年～311年），字夷甫，琅邪郡临沂县人，也就是现在的山东临沂人。西晋末年重臣，也是当时久负盛名的清谈名士，还是曹魏幽州刺史王雄的孙子、平北将军王乂的儿子、司徒王戎的堂弟。
王毅甫注重风度，喜欢谈玄，这和魏晋时期的社会背景有关，曹魏和司马家族争夺皇权，大臣们便以谈玄的态度来静观事态，玄学——即老子和庄子学说，在这样一种形势下应运而生，成为人们的一种信念和信仰。
一反儒学的正而八经的风格，清谈名士都喜欢穿宽大舒适的衣服，显出潇洒不羁的风度，想以此来突破这压抑的、封闭的氛围，获得一种精神上的自由。
王夷甫家境优越，小时候饱读诗书，所以凭借自己的一副好口才在崇尚清谈的氛围中脱颖而出。
一次游玩回来，有人问他的感想，他说：“能和这些文思敏捷的朋友们一起畅所欲言，真是痛快啊。”谈吐不俗、再加上相貌俊秀出众，他当之无愧获得了晋朝当时清谈名士的赞誉。
误国之臣
说到误国，则要说他在其位不谋其政了。身为宰相，带领军队被奴隶出身的石勒打败俘虏时，他还在用演说家的口才说他没有参预政事，而且要支持石勒称帝。
这一副贪生怕死不担当的样子，让石勒大为恼火：“我是个大老粗，你给我说半天虚头巴脑的东西，只是为了撇清自己，苟且偷生，你从政几十年官至宰相，居然敢说自己没参与政事？真可惜了你这一副好嘴皮子！”于是命令下官推倒一堵墙将他活埋。
只能说王夷甫把一副口才全用在自保上，甚至在“八王之乱”中也一直官居高位，他当了官只是为了让自己生活得更好，却没有为国事着想，在临死前悔恨不已。
清谈并没有错，谢安就是清谈家，但他在自己的职位上尽心尽力，而王夷甫之所以被冠上“清谈误国”的骂名，就是体现在他只说不做，带坏了社会风气，让无数粉丝的价值观也严重跑偏，注重表面浮华不办实事。
读了王夷甫最大的感受就是：除了听一个人说什么，更要看他做什么。
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