《中庸》被儒家推崇为“实学”，阐述的是“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论。其中，着重强调的是“诚”。
《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽万物之性；能尽万物之性，则可以赞天地之化育；可以化天地之化育，则可以与天地参矣。”
意思是说，最真诚的人，能完全调动自身的主观能动性，充分发挥他的聪明才智，完全施展出他的才能，并能带动他人，激发他人的潜能和智慧，还能让天地万物更好地繁衍壮大，成为不朽的人杰，达到“天、地、人”三者并列的理想境界。
《中庸》用了相当多的篇幅，来论述如何做到真诚——
“诚之者，择善而固执之也：审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
意思是说，要想做到真诚，就要选定一个好的目标，执着追求，广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，忠实履行。
“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚能化。”
意思是说，致力于某一方面做到真诚，要通过“形、著、明、动、变、化”这几个阶段，最终能化育万物，达到人生的最高境界。
“至诚之道，可以前知。”
意思是说，真诚到了极高的程度，就能预知未来。心诚则灵，心灵达到“至诚”的境界，不被身外事物迷惑，就能洞悉万物的根本规律。
“至诚无息。”
意思是说，最高程度的真诚是没有息止的。
《中庸》认为，“诚”是长久悠远、广博深厚的，甚至连自然法则都可以用一个“诚”字来概括：宽广的天空能覆盖万物，辽阔的大地能承载万物，浩瀚的大海能包容万物……都是由“诚”从少到多、从小到大不断积累形成的。
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