绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足，故令有所属：
见素抱朴，少私寡欲。
绝圣弃智，民利百倍；
把对那些圣贤，智者之类人的推崇都抛弃掉，断绝掉，这样老百姓会获得数不清的益 处。
绝仁弃义，民复孝慈；
把对那些仁爱，信义之类品质的推崇都抛弃掉，断绝掉，这样老百姓才会恢复到父慈子孝的状态。
绝巧弃利，盗贼无有。
把对那些奇技淫巧的推崇都抛弃掉，断绝掉，这样就不会有强盗和小偷。
此三者以为文，不足，故令有所属：
要把这三样写成文书，坚决执行。但仅仅是这样还不够，因为它们只是一个良好社会的必要条件，而不是充分条件，所以要让三条都归属于一个更加本质的原则。
见素抱朴，少私寡欲。
要让老百姓看到朴素的好处，让他们接受朴素，减少他们的私心和欲望。
绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈； 绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文，不足，故令有所属： 见素抱朴，少私...
《道德经》第九章 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退...
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作者爱读古文，时常觉得古文虽古，其中道理却不古。今天虽然是一个新的时代，但人们的需求和最根本的人性从来就没发生过改...
《道德经》 第二章 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，...
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寵辱若惊，貴大患若身。 何謂寵辱若惊？寵為下，得之若惊，失之若惊，是謂寵辱若惊。 何謂貴大患若身？吾所以有大患者，...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客； 涣兮若冰之...
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本文标题：《道德经》译注之十九
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