視之不見，名曰夷；
听之不聞，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不皦，其下不昧。
繩繩兮不可名，复歸于物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其后。
執古之道，以御今之有。
能知古始，是謂道紀。
視之不見，名曰夷；
视而不见，叫做“夷”
听之不聞，名曰希；
听之不聞，叫做“希”
搏之不得，名曰微。
想抓却抓不到，叫做“微”
此三者不可致詰，故混而為一。
这三种情况无法分别探究，所以将它们归为一种情况来说。
其上不皦，其下不昧。
虽然不清楚这些现象是怎么产生的，但它 们会导致的结果却是很清楚的。
繩繩兮不可名，复歸于物。
这些现象神秘兮兮，说不好，最终还是要 从实际出发来考量。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
这叫没有形状却看到了形状，没有物体 却看到了形象，这叫恍惚。
迎之不見其首，隨之不見其后。
对于恍惚中的所见，迎着它也不知道头在 哪，跟着它也不知道尾在哪，
執古之道，以御今之有。
按照自古以来的规律去驾驭今天的事
能知古始，是謂道紀。
能明了事物一开始的时候是什么样子，这 才是遵循天道的起点。
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