安世高首先传入中国的佛教义理，是小乘的“阿毗昙”和“禅”，简称“禅数”之学。
所谓“禅数”，或叫“定慧”，或叫“止观”，被佛教认为是一种特别重要的修习方法，要求人们把注意力集中于佛教所规定的修习对象。按照制定的观察思维程序，以形成适合于宗教修行的独特心理和幻觉，最后达到符合佛教教义的理论。有时因为侧重点不同，“禅法”侧重在坐禅的行为，“阿毗昙”侧重在小乘佛教的理论，安世高之学则是，放在这两个方面的结合上。
小乘佛教脱离人的社会关系，来看待人和社会关系，把社会问题归结为每一个人的生死问题，把社会的弊病，归结为人生观的弊病。它教人用超脱现实社会的方法，去认识和解决每个人的苦难和矛盾。小乘佛教哲学的全部任务，就是用来阐明他们的这种宗教学说的。
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不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
———弘一法师
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