“我们三个与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做着力所能及的事。” 这是杨绛先生对于他们一家人的评价。
于我看来，杨绛先生是幸福的，钱钟书先生是幸福的，当然，他们的女儿，能够拥有如此豁达平和的父母，也一定是幸福的。命运不总是让人称心如意，有时会让人觉得有些恶意的在开玩笑，杨先生一家经历了从旧社会到新中国的战争时期，四处逃难，但是家人在一起不论到了哪里，都有一个家。新中国成立之后，之后发生的“文化大革命”对老一辈的知识分子在精神和肉体上更是肆意摧残，但是杨先生心中对红卫兵的怨恨，远不及对那些在困境下对自己伸出援手，抛出关怀的人的感激。在叙述这些事情中，文字并没有半点悲伤和愤慨，只是平和而有序的讲着自己的遭遇，对于那些在特殊历史背景下对她落井下石的人，语气中没有半点责备，而对于那些在逆境中关心她的人，心里则是满满的感恩。杨绛先生不太相信世界上还是好人多，她的原话是“究竟还是坏人少”，我认为正是因为如此，她才对那些外表看似冷漠但是却是热心肠的人倍加珍惜和感恩。也许在外人看来，她的遭遇是坎坷的，命运是不幸的，一生中没少折腾受罪，年轻时因为种种限制都没能够和父母见上最后一面，恰巧自己跟父母的感情又是非常之深，晚年又经历了丧女之痛，白发人送黑发人，最后爱人也先自己而去，留下一所，原先是家，而后是“客栈”的公寓给她孤独终老。但是，我觉得杨先生是幸福的，在于她那一颗朴实平和的心，在于她身边无数暖心的人和事，也在于她还有关于一家人的美好记忆。死别永远都不是最遥远的距离，生离才是。
不知是杨先生的书给了我启发，还是我一直都在有意无意的思考这个问题：“到底什么样的爱人才是完美的爱人？到底什么样的一生才是美满的一生？” 读过杨先生的文字，我觉得自己在迷雾中找到了一扇门，门里面当然有更大更宽广，当然也是未知的世界需要我慢慢再探索，但是我知道，这扇门是对的门。
初读《我们仨》，就被迎面而来的“慈爱”气息俘获，对于爱人和孩子，杨先生总是包容，有如大海一般。有一幕我记忆很深刻，杨先生说自己爱干净，喜整洁，浴室的毛巾总是搭的整整齐齐，而钱先生和女儿总是淘气地和妈妈作对，故意把毛巾横七竖八地搭着。杨先生也没有责备，也不严格要求，只重新搭整齐。父女俩自然也没有公然反抗。看过这一幕，心里热乎乎的，很感动。这就是平凡家庭里的普普通通的一幕，看腻了那些轰轰烈烈，甚至有些夸张的爱情故事，偶尔遇到清淡却回味悠长的家庭细节，别有一番风味，也更加感叹什么是爱？
为你喊着我可以为你付出一切，付出我的生命，是爱吗？于我看来是强烈的喜欢，甚至有时候是冲动。爱是包容，是为了别人改善自己的努力，而不是强求，也不是索取，是融入在生活中的一点一滴。爱需要用时间来度量，也需要用变故来检验，更加需要两个人彼此尊重，敬佩和扶持。“我爱你”不是一句情话，空话，它更像是一句承诺，一种责任，和一种决心。
钱杨两位的爱情是淳朴的，不如酒那样烈，却如茶一般香。每个人在年少时，都盼望着烈酒般的爱情，荡气回肠，不顾将来，只为当下，心中也都有着自己理想的爱情伴侣的模样，要长相好，要会幽默，要这要那。长大以后，有的人经历过了那种跌宕的爱情，在心里留下或大或小的伤痕，从此便不再期盼，不再幻想，只着眼于抓得到看得见的，自己也会有种安全感，掌控感，然后称之为“成熟”。有的人没经历过“过山车”一样的爱情，只是找了一个合心意的人儿，过着普通的日子。在朋友圈见到了后者晒结婚证，我总是有一种满足的感觉，着实为了他们高兴，也为他们祝福，他们一对对都是幸福的人，也是勇敢的人，勇于把自己的手交到另一个人的手上，无怨无悔。就如同杨先生的婚姻，两个人相知相守，彼此之间有着尊重和理解，也有相同的志趣，上可谈诗论赋，下可闲话家常。人生能得此知己，夫复何求？
很奇怪的一件事，我单身也有一段时间了，但有的朋友却喜欢向我咨询感情类的问题，问我应该找什么样的伴侣？要有什么标准？要看什么？我首先会问对方你想要什么样的？要求身高的，要求长相的，要求上进心的，要求事业的，回答不一而足。但是我站在我的角度给出的答案是，看心。爱人是一个人一生中一个非常重要的角色，不光是枕边人，还是教书匠。两个人其实都是互为对方的老师兼学生，每一天都有可能面对新的问题，产生新的想法。两个人互相交流，扶持，解惑，才是平淡生活的调味剂，也就是所谓的精神共鸣。好看的皮囊总会随着时间愈发没有新意，而有魅力的心灵不会，相反它会像一面铜镜，因为反复擦拭愈发的明光可鉴。还是那句，物以类聚，人以群分，功利的人不会和淡泊的人相处得长久，水和油也总会因为沉淀安静下来后，界限分明。想要找到什么样的爱人，首先问问自己会是个什么样的爱人。没有人是完美的，是没有问题的，关键是有没有一个正确方向，和朝着这个方向努力的愿望。两个人方向一致，怎样都是殊途同归，方向反了，做什么也都是自找没趣。方向这个东西是一种更深层的生活的理念，而并不是单纯的喜好或共性。你说两个人都喜欢打扮穿着，出门就是一对令路人侧目的俊男美女，两个人就能很平静很美满的过完一生吗？不一定。你说两个人都是喜欢搜罗美食的吃客，就能锅碗瓢盆的相守到最后吗？不见得。兴趣爱好只能是表象，真正牵引着两个人的，是对生活的更深层次的认识，也就是该怎么活。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。杨先生所有幸福的根源在于她自己的人生哲学，即“与人无争，与世无求”。只有自己的这种善良恬淡，能把自己指引到钱先生面前，物以类聚，人以群分。我们每天都在想着自己想要东西，理想的伴侣，却很少问问自己，能不能配的上世间上美好的东西，总是一味地向外索取，来填补内在的空虚。孔夫子有云“大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这几句话杨先生用自己的一生，如同教科书一般，演绎的淋漓尽致，严丝合缝。试问：如果没有足够大的心量，如何能抗住在乱世中与至爱至亲的生离死别？如果没有足够大的心量，如何遇到能够相守一生，直到喝孟婆汤的时候还依依不舍的爱人？如果没有足够大的心量，如何能忍受没来由的侮辱与排挤，甚至对尊严的践踏？如果没有足够大德心量，如何能达到一百零五岁的高龄？
无所求是大智慧，有人终其一生都无法学会，最后在执着中含恨而终，有的人则是在生命尽头才知道，最珍贵的东西都不是自己追求来的，而是一直在自己身边的，不离不弃的。而真正像杨先生这样把它当做人生哲学的人也一定是幸福的，满足的。书中有一句话被人反复提到，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，我猜，杨先生在后面可能想说：何必执着？
周伟
二零一八年一月十二日
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